"翊戴"也就是拥立的意思，而"翊戴功臣"就是拥立自己当皇帝的有功之臣，这在历史上也就赵匡胤一例。他们就是在陈桥兵变中拥立赵匡胤当皇帝的几个重要将领。按照历史记载，"翊戴功臣"总共有八位，分别是石守信、高怀德、张令铎、王审琦、张光翰、赵彦徽、罗彦瓌、王彦升、韩重赟等八人，他们都属于禁军统领。
石守信是殿前都指挥使，高怀德是侍卫亲军马军都指挥使，张令铎是侍卫亲军步军都指挥使，王审琦殿前都虞候，张光翰虎捷右厢都虞，赵彦徽龙捷右厢部指挥使，罗彦瓌是散员指挥都虞候，王彦升散员都指挥使。这些究竟是什么职位呢？看完小编的解释你就懂得了。
按照当时的禁军划分，分二司，分别是殿前司和侍卫亲军司，这二司就是禁军的组成。而这两时又分为三衙，殿前司、侍卫亲军马司、侍卫亲军步司。三衙之间没有相互节制的权利，官职一样大小。他们三个禁军最高将领对禁军有着统领、训练、任命、赏罚的权利，却没有调动的权利。所以在陈桥兵变的时候，赵匡胤让人假传辽国联合北汉入侵的消息，让宰相范质赋予了他调兵之权，这样他才有机会能够逼宫。
咱们接着来说两司，殿前司的老大就是殿前司都点检，也就是陈桥兵变时赵匡胤的职务；老二则是殿前司副都点检和殿前司都指挥使，两个官职权利不分上下，陈桥兵变时石守信就是殿前司的老二。而侍卫亲军司的老大则是侍卫亲军马军和步军两位指挥使，分别是高怀德、张令铎二人，他们和赵匡胤的官职一样大。在都指挥使之下就是都虞侯，他们是指挥使的副手，也管着全军的军纪，是各司的老三，王审琦、张光翰便是殿前司右军的老三。而王彦升、罗彦瓌二人则是散员的一把手和三把手。所谓散员，从名字来看就是闲散的人员，也就是精英部队以外的人员，应该算是禁军的后勤部队吧。
从这翊戴八功臣的职位来说，有三人跟赵匡胤不相上下，其余人也跟他差不多，但是为何他们八人都愿意忠心耿耿的效忠赵匡胤呢？只能用一个词来解释，人格魅力。在人与人之间地位相当的时候，只有人格魅力才是决定一个人能否处于核心的决定性因素。那么赵匡胤有何人格魅力呢？
第一、魄力。赵匡胤的魄力却不是一般的大，他在窃取了后周的政权以后，对后周的原来官员全部留用，一个也没有贬掉。如果说陈桥兵变是紧急性事件，当时没有人顾得上反抗，那在大家平静后难道不会起来反抗吗？答案肯定是会的，但是赵匡胤不怕，他有这种魄力应对一切突发性事件。一个强大的魄力来自于绝对的自信和绝对的能力，正是因为这种魄力，赵匡胤才得以把这些人凝聚到自己的身边。
第二、宽厚。赵匡胤是少数没有杀一位开国功臣的皇帝，他不仅没有杀自己的开国功臣，甚至连前朝皇帝都没有杀。看看他是如何对待后周恭帝的，他把周恭帝封为郑王，移居西京洛阳，级别降低待遇不变。他不仅立下祖训，允许周世宗的后人还有新王朝的百官去祭拜祖庙，还宽待柴氏家族。剧野史记载，宋太祖的祖庙里有个"太祖誓碑"，上面记录了三条祖训。第一条就是保全柴氏子孙。其规定柴氏子孙有罪不能够用刑，即使是犯了谋反的大罪也不能拉到"午门"斩首示众，更不能株连他的家属。由此可见赵匡胤又多么宽厚。
第三、信义。赵匡胤当了皇帝以后，他的结拜兄弟们都鸡犬升天了，虽然有的被夺走了兵权，但是却能富贵一生，这不正是同富贵。俗话说"共患难容易，共富贵难！"赵匡胤做到了，是为信义之人。关于赵匡胤的信义还有一件事，那就是他"千里送京娘"的事情。
话说赵匡胤早年因为得罪官府，被逼行走江湖。在他游历的时候非常穷困，有时候得"地为床，天为被"。一次他晚上没地方住了，就借宿了一件寺庙，他发现大殿中关着一位女子。询问下得知这位少女是蒲州的赵京娘，跟着父亲到北岳还乡愿，路上却被强盗绑到了这里。赵匡胤素有侠义心肠，就把她放了，可是心里有担心她在回去路上再被强盗劫走，所以赵匡胤就和赵京娘结拜成了兄妹，并护送她回去。路上，赵京娘为了回报赵匡胤，就决定以身相许。可是赵匡胤却拒绝了，因为他认为自己救赵京娘纯属侠义。从寺庙到蒲州有一千里地，一路上赵匡胤奉行君子之道，做了一个坐怀不乱的柳下惠。
把赵京娘送到家以后，赵京娘的父母非常感动，就说要把赵京娘许配给赵匡胤。赵匡胤又拒绝了，因为那时候赵匡胤只是一个落魄的江湖侠客，一旦他接受了赵京娘，就会被人误以为是个好色又贪财之徒。其实说心底话，赵匡胤也是很喜欢赵京娘的，毕竟是个贤惠的大美人。于是赵匡胤就决定堂堂正正的追求她，在临走的时候跟她做了约定，等自己事业有成了好回来娶她。
赵匡胤信守了自己的诺言，当了皇帝后立马就回来接她了。不过可惜的是，赵京娘在日夜的等待和期盼中，彻底绝望了，他一位赵匡胤不会回来了，就一朝心死遁入空门。等到赵匡胤找到她的时候，赵京娘早已经四大皆空了，百般劝说还无果的情况下，赵匡胤只好回去了。重名声、讲义气、守信誉，这就是赵匡胤的信义。
这或许就是赵匡胤能在官职、地位和别人相当的时候，却让别人死心塌地效忠的原因吧！