在古代君主第一的背景下，君要臣死，臣不得不死。如果不了解历史的人，看到这种场景肯定感到很别扭，都要杀自己了，自己还得感恩戴德的感谢皇帝，这不是有病吗？相信经常看古装影视剧的人，都对这种场景不陌生，皇帝让太监拿着自己的圣旨去见大臣，宣读完赐死之后，大臣还会跪着说一些谢主隆恩的话，有人要说了，这是不是电视剧里乱演的？
可能有的人就会很疑惑，皇上虽然贵为天子，但是他要杀你为什么还有必要谢主隆恩呢？其实事情是这样的，"赐死"在古代对于大部分人来说是一件很有荣誉的事情，毕竟皇上金口玉言。而对于皇上的"赐死"要谢主隆恩主要有三个原因，第一个是为了保全家人，万一你没有谢恩皇上抄了你一家老小；其次就是为了自己愿意心甘情愿的赴死找一个心理安慰；最后就是为了留一个全尸。接下来就让小编给大家细细讲解其中的原因吧！
首先，最重要的一点，为了家人谢。古代皇帝的权力几乎不受任何限制，雷霆雨露一念之间。一般来讲，被赐死的罪臣，祸不会及家属，至少不会被满门抄斩。如果真的有株连九族的大罪的话，是不会被赐死的。但如果罪臣在临死前没有谢恩而是骂皇帝两句，谁也说不准皇帝不会冲冠一怒把罪臣全家宰掉。所以为了家人的安全，必须谢。
其次，享受皇帝''赐死''的的臣子，是王，候，伯，公贵族和傍在皇帝身边的重臣，犯罪歉疑都是威协''皇权''有关联，有些甚至是风闻。古人非常看重死后的"盖棺定论"，甚至比活着还更重要，皇帝赐死，从这个角度来说，是给了这个人一个完整的结论，有的人甚至为了得到一个自己想要结论而甘愿赴死。但即便这个结论不是自己想要的，按照上述理念，他也应当接受，并感谢天子的賜。需要说明的是，古代教育中有阴阳轮回，上天入地等观念，保全尸是很重要的观念。
最后咱们先看看古代的刑罚:绞死、斩首、五马分尸、凌迟。。。是不是看上去一个比一个疼。凌迟要一刀一刀剐，你要怕受不了，要提前给刽子手塞银子，他才会先一刀结果了你，然后再装模作样地剐，让你混个斩首的待遇。而在古代中国，绞刑又比斩首强多了，毕竟能混个全尸。但这些都要抛头露面。而赐死一般是给你点毒药、宝剑或白绫，让你找个僻静地解决了，无论是痛苦上，还是体面上，都比上面的刑罚强多了。
其实赐死这件事也是要论资格的，即使在大臣里，也只有有一定地位的大臣才可以被赐死，这源于一个理论--刑不上大夫。所谓刑不上大夫，指肉刑不能加于士大夫的身上。赐死就是这种理论的体现：皇帝认为你应该死，皇帝也要你死，但是皇帝认可你是个士大夫，尊重你的国家大臣的地位，所以让你自己了断。对于重视名节的古代大臣来说。这也算是一种悲惨的"荣誉"了。