有没有觉得小编码字很辛苦呢，一起交流下吧。

如果今天的内容没有吸引到你，请在评论区狠狠地骂我。

二零零六年，不丹国王辛格决定践行不丹历史上第一次生前禅让制度，在自己身体康健时，将王位传给旺楚克，自己则坐上太上皇的位置。据《不丹王室回忆录》记载说，旺楚克在得知这一决定后，"强装的镇定，无法掩盖住狂躁的内心"，在世界上为数不多的几个王室掌控实权的国家里，走上王位，绝不仅仅意味着尊荣和地位，还意味着作为，以及自我实现的最好机会。当时的禅让原本计划在秋天进行，但各种意外，让旺楚克直到这一年年底才坐上了王位。而当时的国王加冕礼，也是严格按照不丹王室从清朝时期就继承下来的一套祖制进行的。当然，由于不丹近几十年的民主化进程加速，王位继承典礼中最大的不同，是登基时国王的穿着由原先的藏袍，变成了清朝藏族所穿的普通长袍，既满足了仪式需求，又尊崇了祖制。

根据不丹王室的传统，王室家族有权为潜在的王位继承人安排好婚姻事宜，但不丹的民主改革，让那些年纪尚轻的潜在王位继承人有机会做出自己的选择，只不过要承担一定代价。旺楚克登基前，认识了一位年仅七岁的女孩，吉增-佩玛，不过这位女孩只是一位平民，这种家世背景，旺楚克若想迎娶佩玛，自然困难重重。然而，专情的旺楚克一直等了这个姑娘整整十五年，甚至在自己已经成为不丹国王后，还在等着佩玛长大成人。最终，在自己坐上王位五年后，他迎娶了这位姑娘作为王妃。不过，根据不丹王室的传统，新上位的国王如果妻子并非出自不丹贵族，并且没有得到王室的一致认可，他们的婚姻不会得到应有的祝福，也不会被国人看好。但常年接受西方发达国家教育的旺楚克，在道德观念上显然相当灵活，不太受世俗观念的制约，他最终选择了忠诚于自己的内心，而不是传统和国人的评价。

旺楚克的登基仪式是严格按照清朝传统进行的。登基日的清晨六时许，不丹王室的"司天监"，央吉拉吉措，在通往不丹王宫的国王之路上，布置好国王宝座，伴随着不丹王室的"钦日监"，拉央措，准时准点地敲击王室钟，新上位的国王穿戴齐整，庄严地沿着国王之路，来到国王宝座之前，祭天、祭地、祭祖，然后登上宝座。接着，不丹国内的重要官员，全部身着清朝传统官员服饰，来到国王之路上，象征性跪拜旺楚克，旺楚克则象征性地施以平身之礼。不丹国王登基时，礼节非常繁杂，礼成之后，国王离开国王宝座，官员们则继续等候在国王之路上，直到国王步行进入国王住所，德钦曲林宗，登基仪式才算结束。

不丹这个国家，由于现在地处强国之林，历史上也始终被强国环绕，因此一直没有引起人们的过多重视，而且始终萦绕着一层淡淡的神秘感。其实，如果了解不丹的历史就会知道，不丹实际上一直是中国领土中不可分割的一部分。有关不丹与中国关系最早的文献记载，始见于《蛮书记》。《蛮书记》中记载说："吐蕃南有山，东有水，南山险，不知边，东水远，不涉川。……时有吐蕃节度使，南下过山岭而不返。"吐蕃，就是今日西藏地区，南有山，指今日青藏高原，南山险，说明当时极少有人能翻越这片地区，而这支隶属于吐蕃的节度使，就是不丹这块土地上有史料记载以来的最早祖先，当然，在此之前，不丹早已有人类活动的足迹，但在明确的史料记载中，不丹的祖先是从吐蕃分裂出去的。而自唐朝贞观十五年，文成公主嫁给松赞干布起，吐蕃实际上已经成为唐朝藩国。从这个角度看，不丹在历史上是不折不扣的中国领土。

从此以后，不丹始终是作为中国的藩国而存在着，只是唐朝时期，像不丹这样的弹丸之地，根本不可能引起重视。因此，清朝以前，历史上并没有正规的敕封不丹统治者的文书出现。这一局面，直到清朝雍正年间才被打破。雍正帝在一七三一年专门下旨，敕封当时不丹的国王米旁旺布为"额尔德尼第巴（第巴意为国王）"，从此时起，不丹不仅在实际上，也在名义上，正式成为清朝国土的一部分，为了正名，雍正皇帝还特意追加敕封了不丹历史上每一位国王的名号，名号的形式全部为额尔德尼加上这位国王的称号。同时，雍正皇帝还命人撰写了不丹历史，当时的撰写者也挖掘了不丹历史上臣服于中国的许多证据。

旗帜是国家、王室的精神象征和标志，在彻底臣服于中国后，清朝如同对待当时许多藩国一样，正式为不丹设计了王室旗帜的样式。《清史稿》中记载："时，上（雍正皇帝）亲敕第巴旗，示尊重，敕其形制如'黄龙旗'。"这里提到的黄龙旗，就是清朝国旗。其中，以清朝正黄旗之黄色为旗帜底色，旗帜正中有一腾龙，龙有四爪，每爪五指，形如腾云驾雾，龙须衔日。而雍正皇帝命人敕封给不丹王室的旗帜中，除了龙的极个别细节与黄龙旗不同外，其余皆与黄龙旗相同。十九世纪中期，西方国家大规模入侵东亚，不丹自然没有幸免。第一个入侵不丹的欧洲国家是英国，由于当时清朝正和英国处在鸦片战争期间，因此无暇顾及这个西南边陲的小兄弟。不丹遭到了英国血洗，英国与不丹签订了一系列不平等条约，不丹历史上几百年积累起来的劳动资料和劳动成果，被英国几个月之内就洗劫一空。

当然，英国也没有放弃更改不丹王室的精神象征，旗帜。当时的英国侵略者，强行将不丹的国旗进行了更改。将黄龙旗中的龙的朝向，由原先的朝向正西，改为朝向正东。将原先正黄旗的底色，改为一半正黄旗，一半英国日不落国旗中的日出红色，同时，将原先国旗中的红日去掉。后来，国际反殖民战争的胜利，迫使英国退出了不丹，由于不丹皇室一直没有受到太大冲击，同时由于不丹和中国在历史上的渊源，因此虽然至今清朝已经灭亡整整107年了，不丹依然保留着当年清朝的许多重要传统，比如国旗，以及国王在重要典礼时身穿的清朝长袍，还有国王的登基制度。

从不丹对清朝一系列传统的保留，还能看出一个更有意思的情况，即，不仅不丹做了这些保留，现在中国周边的许多国家，都或多或少保留了一些中国历史上的印记。例如，现今柬埔寨的主体民族，高棉族，历史上就是由中华民族分化出去的一支。大约公元八百年左右，生活在今云南地区的少数民族中的一支，南迁到了今天柬埔寨地区并定居了下来。高棉族带到柬埔寨的，不仅仅是中国血统，还有中国本土化了的佛教。现在柬埔寨的许多古代建筑中，都或多或少拥有一些中国古代建筑的风格和印记。

越南和中国的瓜葛就更大了。旁的不说，仅越南这个名字就是中国皇帝敕封的。越南原来名叫南越，在历史上很长一段时期内都是中国的藩国。后来，南越使者曾主动向清朝嘉庆皇帝提出，希望清朝能更改国号，这件事激怒了嘉庆皇帝，当时嘉庆皇帝一怒之下，让南越干脆直接把国名改为越南，越南由此得名。越南境内的主体名族，京族，原先也是从中国迁徙过去的。京族在中国最早的史料记载中，名为交趾人，而交趾是中国汉魏时期的南方重镇。除了主体民族京族外，越南境内的傣族等名族，也是由中国迁徙过去的。

再如老挝。老挝也是清朝成为中国藩国的。当时，清朝统治者为了在思想上彻底同化老挝人，将佛教带进了老挝，从此，佛教成为了老挝国教。十九世纪末期，清朝还曾派遣一批批佛教居士前往老挝，帮助老挝在全国范围内树立起佛教的教义和影响力。当时有名的佛教法师，如居正法师和居仁法师，都是在青年时代就进入老挝，建立佛教在老挝的影响力，然后将自己的一生奉献给了老挝的。直到今天，清朝在宗教方面对老挝的影响依然存在，佛教早已深入老挝人民的社会主流意识形态和思想之中，成为每时每刻影响老挝人的思想和言行的宗教思想。

虽然清朝已经灭亡107年了，但是中国周边的许多国家，依然保留了清朝的许多主要传统。从国家象征，到宗教传统。从穿着打扮，到民族服饰。类似于不丹这样，传承和内化了清朝文化的国家其实还有一些，例如中国西部的坎巨提等国，限于篇幅，这里就不一一介绍了。