苏东坡有一首词叫做《念奴娇·赤壁怀古》，他里面写周瑜道："羽扇纶巾，谈笑间，樯橹飞灰湮灭。"这是在当时苏东坡的眼里周瑜的信息，不过深受《三国演义》影响的我们，想到"羽扇纶巾"的时候，第一反应绝对不是周瑜，而是诸葛亮。无论是电视剧当中还是小说当中，诸葛亮总是喜欢坐着个小车子，拿着把扇子，一边摇扇子一边把敌人打得抱头鼠窜。
但是我们比较好奇的是，诸葛亮双腿明明没啥毛病，为啥不骑马或者自己站着呢？反而要做个卖相不怎么样的"轮椅"岂不是大大的削减了他的威风？为何罗贯中要在《三国演义》当中设计出这么一个形象出来呢？
其实历史上的诸葛亮并不是以军事见长，火烧新野这些事情都是刘备自己在搞，而诸葛亮主要负责在后方进行治国理政，所以也就不存在《三国志》当中诸葛亮"门旗影下，中央一辆四轮车，孔明端坐车中，纶巾羽扇，素衣皂绦，飘然而出。"的场景，但是历史上确实有一个人坐着小木车"羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭"，这个人就是韦睿。
韦睿生于公元442年，是南北朝时期的梁朝名将，敌人称之为"韦虎"。历史当中记载他"睿素羸，每战未尝骑马，以板舆自载，督厉众军。"韦睿从小身体就比较羸弱，无法骑马，每次作战的时候只能乘坐着小木车，并且在小木车上面对众军进行督战。
但是韦睿性格坚韧，勇敢而不怕死，在面对强敌来袭的时候，部下劝身体羸弱的他先退走，他大怒，说到："宁有次邪！将军死绥，前无却！"于是把自己车上面的伞盖拆下来立在阵前，自己站在下面以向将士们表明自己没有退却之心，遂大败敌军。
而韦睿乘坐小木车，拿着扇子的形象则自此成为了智慧的象征，后世的文人争相模仿。熟读历史的罗贯中应该就是从韦睿的身上受到了启发，把诸葛亮也艺术化为一个喜欢坐着小木车在阵前扇扇子的形象。
一般而言，在阵前坐着机动性非常差的小木车是很危险的，毕竟无论是吕布还是关羽，都有在阵前骑快马飞奔而来直接袭杀敌军主将的经历，而且一旦军队溃败，小木车是肯定没法逃跑的。所以这个小木车还真不是一般人敢坐得，就像韦睿在合肥之战当中那样，坐个小木车出来，就没打算跑过，要么战死，要么打赢。所以诸葛亮是用小木车的存在来告诉大家，你们不要害怕，这场仗我们一定会赢，打不赢我第一个是战死的。
同时，诸葛亮也不会真正地把自己的生命不放在眼里，他每一次坐着小木车出场，都是已经把军队安排得十分妥当，甚至已经完全算定了这一次肯定能赢的情况下出来的，甚至他的驾着小木车的出场有故意激怒敌人的作用，比如在火烧新野的时候，他和刘备故意在山顶上喝酒吃肉，却被许褚看到：
"许褚方欲前进，只听得山上大吹大擂。抬头看时，只见山顶上一簇旗，旗丛中两把伞盖：左玄德，右孔明，二人对坐饮酒。"
许褚也是三国数一数二的猛将，诸葛亮居然敢在他面前从容喝酒，把他激得大怒，"许褚大怒，引军寻路上山。山上擂木炮石打将下来，不能前进。又闻山后喊声大震。欲寻路厮杀，天色已晚。"在这里，诸葛亮的小木车还起到了激怒敌方将领，让敌人带兵前来送人头的作用。
正如2002年赵本山的相声小品《卖车》一般，"你两脚离地了，腿就没压力了，病毒就上不去了，聪明的智商又占领高地了！"，诸葛亮坐着小木车的主要目的就是"智商占领高地"用小木车的方式给自己争取政治上的优势，这也更加深动地刻画出了诸葛亮这个人物的高明之处。