但是让人不明所以的是，后来史书上都统称周世宗为柴荣了。
读者君在往下看正式文章前，先做一个小测验，发一个提问：
赵匡胤从后周谁的手里头抢夺的江山，建立了大宋王朝？
如果你的回答是：
这还用问吗，赵匡胤发动了"陈桥兵变"，是从柴荣的儿子后周恭帝柴宗训那里夺取皇位，建立宋朝的。
那么，很遗憾，你答错了。
说明你的历史知识还有待于丰富和提高。
那么这到底是怎么回事呢？
下面看我详加叙述。
公元951年正月丁卯日，郭威正式称帝，国号大周，定都汴京，史称后周。从此，郭家天下拉开了序幕。
郭威是一个很有能力的皇帝，在他的精心治理下，中国长期战乱的局面开始转向统一，开始显露出民富国强的迹象，为周世宗也为赵匡胤的事业打下了坚实的基础。
但是英雄都没有完美的，郭威也一样。缺憾的美才是真正的美，郭威此生就有两个缺憾。
一个缺憾是天妒英才，英年早逝，这个他无法控制；另外一个缺憾是他没有子嗣，这个他能控制。
我们先说他第一个缺憾。
刚当了三年皇帝，公元954年正月，郭威病重，把养子晋王郭荣招来，交代完后事之后，驾崩，时年五十一。
再来说他第二个遗憾。
郭威原来有两个儿子，三个女儿。有一次郭威带着养子郭荣在外面打仗，后汉隐帝刘承祐怀疑他谋反，下令把郭家满门抄斩，这里头包括他的原配夫人柴守玉，两个儿子，两个女儿。
侥幸免灾的，只有二女儿寿安公主，已经外嫁于将军张永德，而幸免于难。
郭威对原配柴守玉一往情深，做皇帝后把她追封为圣穆皇后，只纳了三个妃子，分别为杨淑妃、张贵妃、董德妃，而没有再立皇后。
郭威称帝时还不到五十，假以时日，他应该还有后人的。
但郭威是一个明白人，他很清楚，一旦有了儿子，他身死之后，必然是留下一个孤儿寡母的局面。
"主少国疑"历来是皇家大忌，在那个纷乱的年代，不但妻儿无法保全，就是自己亲手建立的后周也会立即灭亡。
现在，郭威膝下比较亲近的，一个是他的亲外甥李重进，这个和他有血缘；另外一个，就是早年收养的养子，圣穆皇后侄子柴荣。
这俩人都很优秀，李重进后来官至殿前都指挥使，相当于现在的首都卫戍部队的武官。
郭荣早年就遂郭威南征北战，立下许多战功。公元953年三月，被加封为晋王并出任开封尹，也就是说当了首都的一把手。
果然，在郭威病危之际，他急忙把李重进从外地召了回来，然后命他在自己的病榻之前，向郭荣磕头，行了君臣之礼。
李重进心里是一百个不服，但是舅舅有令，而且他就快要去世了，不想让舅舅伤心，于是就顺从地行了君臣之礼。
就这样，郭荣的地位就变得更加稳固了，而对于李重进这位姑表兄弟，他也不必进行赶尽杀绝，因为天下人都知道，他已经向自己行过君臣之礼了。
郭威临死时发布太祖遗诏："晋王郭荣可在灵柩前即皇帝位，服丧和年号纪元一如旧制。"
就这样，郭荣顺利继位，是为周世宗。
郭荣继位当了皇帝，是不是要认祖归宗，恢复柴姓？按他的能力，他完全能够做到。
他如果这样做，完全可以封亲生父亲柴守礼为太上皇。
但他为了守住郭家的江山，一直都没改姓，一直奉祀郭家祖庙，祭拜郭家祖先。
周世宗在东京开封继位，他的亲生父亲柴守礼却住在西京洛阳。而且周世宗在世时，柴守礼从未踏入开封半步，估计是怕尴尬。身边的人也根本没人敢提他是周世宗亲爹的事。
由于柴守礼是郭威之妻柴氏的哥哥，所以周世宗和后周上下都待他以元舅之礼。如果周世宗认祖归宗了，那还用得着拿亲爹当舅舅么？
何况我们知道，古代皇帝是有避讳的。不仅要避讳自己，还要避讳自己的那帮被追认为皇帝的祖宗。
郭荣三征淮南，逼得南唐主李璟割地求和。李璟对后周称臣，为了避后周国讳，改名李景。（"唐主避周讳，更名景。"《资治通鉴·第二百九十四卷》）。这个所避的"璟"字，恰恰是郭威的高祖父、被追尊为帝的郭璟的名字。
并且同时代的后周在记录辽穆宗耶律璟时，都因为避讳而写作耶律明。
如果郭荣改回了柴氏，认了柴姓祖先而非郭氏，那么这些避讳就大可不必了；反倒是他亲生父亲的"守"和"礼"，应该被天下避讳才是。
周世宗接掌江山后，心怀统一大志，立下了三十年的宏志，"以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平"。
他在位期间，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税。后周政治清明、百姓富庶，中原经济开始复苏。
南征北战，西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶等四州；南摧南唐，尽得江北淮南十四州；北破契丹，连克二州三关。
因这些辉煌的业绩，被史学界称为"五代第一明君"。
可惜天不佑人，郭荣刚在位6年，许多宏愿还没有完成，就英年早逝，三十九岁而卒。死后传位给儿子郭宗训，即后周恭帝。
郭宗训继位时刚六岁，当真是"主少国疑"。郭威当年担心的事情，终于在郭荣身上发生了--由此可以看出，郭威不愧是一个高瞻远瞩的明君。
公元960年，赵匡胤在"陈桥兵变"中被拥立为帝，并回京逼迫后周恭帝禅位。同年，赵匡胤登基为帝，改元建隆，国号"宋"，史称"宋朝"、"北宋"。
就这样，通过和平演变，后周神奇的就变成了宋朝。
赵匡胤坐了天下，但自己心里并不踏实，为什么不踏实？因为孔圣人云："名不正则言不顺"，赵氏有篡夺别人江山之嫌。也就是说，在法理上来论，得国不正。这可是一个王朝的致命伤！
你可以凭政变夺取别人江山，那么今后可能还有别人跟着效仿。
如何把这件事情洗白呢？赵匡胤开始琢磨起来。
最后想出一个主意，如果让郭荣恢复"柴"姓，那就说明郭荣继承的后周郭氏江山，本身得位就有问题，既然柴家这个外姓人能继承后周的江山，那同为外姓人的赵氏，再从柴家人手中把后周的江山夺回来，也就不算毛病了。
于是后来在称呼时，一律把周世宗郭荣父子硬改成了柴荣，柴宗训。
但我们得承认，赵匡胤还是一位很宽容的皇帝，他只是把郭荣和他的后人改了姓，并没有赶尽杀绝。
赵匡胤留给子孙一个石碑遗训，共有三条，其中一条"柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属"。
后来赵匡胤的弟弟赵光义又神奇的当了皇帝。总这么事出意外，肯定要引起人们的猜测的。赵光义自己心里也很清楚这个问题，所以考虑事情和赵匡胤同出一脉。
他的理论是，当年柴氏继承了郭氏的江山，赵氏又继承了柴氏江山，这属于异姓之间的衣钵相传。
按照"兄终弟及"的理论，我这个弟弟继承的是同姓亲哥哥的皇位，再自然而然不过了。这样在法理上首先就站住了脚。
他觉得光是这么说不行，舆论是一方面，要把这个事情凿实了，就得把所有的文字记载都全部更正过来才行。
于是下令史官在编修史书时，一律用柴荣，柴宗训这个名字。
这就是流传至今的正史里头，都承认，周世宗"本姓柴"，后来就稀里糊涂的称他为柴荣，而不是郭荣了。
为何说稀里糊涂？因为修史都是严谨的，史书上谁都没敢明确记载，说郭荣继位以后认祖归宗，改"郭"为"柴"这件事。
但不是所有知识分子都那样屈从于强权的，还有坚持原则的正义之士。司马光就没有放弃自己的原则。
他曾经提出过自己的疑问，说后周本为郭姓，世宗（郭荣）原来是皇后的侄子，是过继给郭威作后代的。现在要贡奉周室，也应该是封郭氏子孙，而非柴氏。
"崇义公柴咏祭祀不以仪式。周本郭姓，世宗后侄，为郭氏后。今存周后，则宜封郭氏子孙以奉周祀。"（《宋史》志·卷七十二）
同时，在他编纂的《资治通鉴》里，在周世宗称帝前，一律写作"郭荣"而非"柴荣"。这个郭荣称帝后，只用"后周世宗"这个中性称呼，而避免开姓氏的纠纷。
现在，事情已经过去了千年。我们本着严谨治学态度，也为了让地下的郭威、郭荣父子俩安心，是到了还原历史真相的时候了。
参考资料：
《旧五代史》宋·薛居正
《新五代史》宋·欧阳修
《资治通鉴》宋·司马光
《宋史》元·脱脱等
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