不是不做，而是做不到。努尔哈赤统一女真各部之前，虽然活跃在白山和黑水之间的女真人使用同一种语言，具有一定的身份，就像世界上绝大多数处于相对原始状态的民族一样，但女真人只有语言而没有文字。因此，女真上层只能将女真语翻译成蒙古语，以备必要的书面记录。当然，在部落时代，女真各部仍有强烈的奴隶制色彩，当时没有多少内容可写，自然，女真当时并没有感到任何不便。
熟悉西方文化的清朝皇帝乾隆和康熙对火器非常排斥，这也是八旗保持所谓国语骑射的一个重要原因，国语骑射中的国语是指满语。因此，无论是保持八旗的特色还是促进长期统治，清朝统治者都非常愿意推广满语。然而，到了清朝末期，更不用说满语在绝大多数汉族人中的推广，甚至是八旗的子孙自己，绝大多数人不再说满语，更不用说写满语了。包括晚清皇帝溥仪在内，虽然他在一个小宫廷里接受了许多幸存的老人和孩子的教育，但他仍然不会写满语。
因此，这并不是因为清政府不想在全国推广满语，更不是因为清政府不想，但不可能。首先，薄弱的女真文化不足以覆盖中原文化，虽然八旗奇迹般地以数十万人口进入了山海关，他们成了最后一个统一王朝的统治者，但这并不能掩盖八旗文化的落后和薄弱。建立在渔猎部落基础上的八旗，对流传了几千年的博大精深的中原文化毫无抵抗之力。因此，尽管清廷占领了世界，但作为国家基础的八旗却被迅速同化，甚至本民族的人民也被同化了，他们所谓的满语自然不具备推广的条件。
第二，满语和满文本身也有不可克服的缺点，满语本身是许多女真部落之间的交流语言，其出现时间不长，然而，满语是在较短的时间内产生的。自从努尔哈赤在一五九九年下令将蒙古语改为满语，旧满语出现后，满语的历史非常短暂，直到皇太极修改了旧满语，创造了一种新的满语。然而，满语和满文的狭义使用也决定了满语难以具有更广泛的适应性，更难以充分表达汉语丰富多彩的含义。满族历史较短，有其自身的缺点，很难在全国推广。