我国农村很多俗语，表面上看，前言不搭后语，甚至风马牛不相及，因此，这种俗语往往被现在的人，误认为是一种迷信的说法。
实际上，很多农村传统俗语，所反映的就是当时背景下，农村的一些民俗方面的禁忌，如果了解了其背后的历史原因和真相，相信，相信这些人就不会这样说了。
不怕房前有坟墓
农村人建房子，都会选择一个四平八稳的地方建房，而四平八稳就是地基稳当，地基底下没有烂石，或者是断层软土，这就是达到地基的标准，如果达不到这个标准。
就有可能会导致房子坍塌，而八稳就是八个方向没有对房子有阻碍的物体，这里包括山体滑坡，山上的石头滚落，或者是造成山体坍塌，还有河床吞噬房子等等。
而找到这些风水宝地后，还得看四周什么环境，如果房前出现坟墓，这个时候就得考虑坟墓离家是否太近，如果一开房门就有坟墓，这个地方就不可取了，因为坟墓离家太近了，也不能要求坟墓家人们挪坟呀？
如果坟墓离房前还有一定的距离，这就是没有什么可怕的了，因为坟墓在农村已经习以为常，人们出行每天都会看到坟墓，所以说这里建房子也是可以的。
但是房子建成后，如果真的不想打开大门看见坟墓，会有很多的办法解决这一难题，可以在大门前面栽上一些树木，等树木长大后，就能挡住家人看见坟墓的视线。
也可以建一道影壁墙，这样打开大门，就能看到自家建的影壁墙上装饰的花草树木，或者是森林猛兽等奇画，这样有一种与世隔绝的感觉，再也看不到前方的坟墓群。
就怕门前一只香
一是丧事方面的禁忌习俗
我们都知道，平时祭祖时，一般要上三支香。这种做法，在民间的不同场合，有不同的说法。
比如，儒家认为，三支香所敬的是天地人，天地为自然，人为祖先，也就是说，上香是为了表达对自然和祖先的敬畏之情。道家则认为，三支香所敬的是万物，也表示了对三清的的虔诚敬仰。释家认为，三支香表示对佛法僧"三宝"的虔诚敬仰。
但是，在很多地方农村办丧事期间，前往悼念的人，且懂得农村传统规矩的人，在灵前只上一支香。其所表达的意思是农村民众常说的"逝者为大"，悼念的对象也是唯一的。
这就是旧时农村的规矩，不过，现在农村很多人前往悼念时，一般喜欢上三支香，一般也没有人说什么，以致造成人们误认为给逝者上三支香是对的，而上一支香是错的，殊不知旧时农村给逝者上一支香才是当时的"规矩"，包括在灵前的前后，长明灯一处也只点一盏，一处只点一支。
办完丧事后，祭祀上香时，一般就要上三支香。
农村日常生活之中，很多传统禁忌习俗，就是来源于办丧事的一些行为，办丧事做了的事，日常生活中就不能那样做。
这里举个比较典型的例子，在农村，平时吃饭时，舀饭上桌时，不能把筷子插在碗里。这种做法，恰恰是在办丧事期间，家里人给亡人在灵前，一日三餐摆饭的做法。因此，民间也就非常忌讳这样做。
从民俗学的角度来说，这种禁忌属于联想性的禁忌，也就是由丧事中的某事，而想起日常生活之中的相关其他事，丧事中做了的事，类似的动作在日常生活之中就不能做。
同样，办丧事时，在灵前只烧一支香，在日常生活之中，在门前就不能立类似于香形状的木桩、杆（竿）子，如果生活中有需要，也要立两根以上。人们进一步联想，不能在家门口种那种类似香形状的树木，如果要种，至少也要种两株以上。
按照农村的习惯性用语，俗语中所谓的"门前"，不只是堂屋门口和大门口，指的是正屋的前面。
二是对庙宇的禁忌习俗
旧时农村，由于科学不发达，民众普遍很迷信，笃信鬼神，对供奉鬼神的处所庙宇也十分敬畏。
比如，曾经建过庙宇的地方，一般没有人建民居，就连庙宇里用过的东西，如砖瓦、木材、基石（磉脚石）、门窗等，是非常忌讳用在民居建筑上，连拿进家门都不许允。
还有，民居建筑的形状、建筑物等，不能与庙宇的形状和建筑物有相似之处。比如，房顶不能像庙顶，窗户不能是圆形的，门前不能立一根旗杆或灯杆。
门前一支香，指的就是庙宇前的旗杆，或者类似于旗杆的其他建筑物。
《西游记》一书中，孙悟空大闹天宫后，与二郎神有一场恶战，结果孙悟空打不过二郎神，反而被二郎神追打，无处躲藏时，只能变成了一座土地庙。
可是，孙悟空的尾巴无处可放，就把尾巴变了一根旗杆。也就是因为这根旗杆露出了破绽。通常庙宇的旗杆都在庙宇门前，哪有放在后面的？这当然逃过本来住在庙宇里二郎神的眼睛，一下子就被识破了，孙悟空也被捉住。
旧时农村，各种庙宇遍布乡村，大多数庙宇门前都立有带旗斗的旗杆。这种旗杆看起来就象是一支香，因此，在民居门前立类似庙宇旗杆的物体，也就成为那时农村普通民众的一种禁忌。当然，有身份地位的人家除外，下节具体解释。
三是对古代建筑等级制度的禁忌习俗
上节说到，农村普通民众在门前立旗杆是一种禁忌，但还有一些人家则没有禁忌，还是家庭和家族的一种荣耀，这是为什么呢？
在古代社会，通过科举考试取得了功名，朝廷允许在门前立旗杆，旗杆也就成为了科举考试取得功名层次的名片，说白了就是一种取得功名等级制度。
旗杆石
这里以清朝科举考试取得功名为例来说明。清朝科举考试取得功名后，秀才国子监深造的副贡、贡生，或者由官府资助的秀才，虽然不是举人，但是也可以立一根旗杆，但旗杆上不能装旗斗。这是科举功名中第四个层级，也是最低层级。
在乡试科举考试之中，考中了举人，在家门前可以立一根旗杆，旗杆上而可以装一个旗斗。这是科举功名中的第三个层级。
在殿试中考中进士的人，可以在老家的家门前立两个旗斗的旗杆。这是科举功名中的第二个层级。
在殿试中考中考中状元，可以在老家的家门前就可以立起三斗的旗杆。这是科举功名中的第一个层级。
当然，还有在老家的家门前立起了四斗旗杆，这与科考没有多大关系，而是与做官有关，只有被朝廷封赐为一品官员，才有资格立四斗旗杆。
旗杆石
在古代，在家门前立旗杆，原为很多地方的风俗，也就是男孩长大成人后的成人礼仪，标志男孩子可以顶门立户了。到了明朝时，演化读书人家会在门前立一根旗杆，期待读书人能考取功名，立旗杆叫"竖楣"，如果科举榜上有名，就一直立着，如果科举落榜，就得把旗放倒，叫"倒楣"。
大约在明朝中期，这种立旗杆的风俗，被科举考试的荣耀所代替，只有考中功名后的人才可以立旗杆，普通百姓家的孩子不可以乱立旗杆，否则就是一种"僭越"，破坏规矩，要受到处罚。到了清代，这种规矩越来越严，家门前立旗杆成为科举考中者的专属。
于是，在门前立旗杆，或者立类似于旗杆的物体，也就成为了普通百姓人家的一种禁忌。这就像古代平民百姓，如果在住宅建设上，超过了朝廷规定的制式，就要受到严厉处罚，以致家破人亡。
也就是因为有以上三个方面的历史原因，古代农村才产生了"门前一支香，家财全败光"的民间俗语，来告诫人们。
现在也有人说，这句俗语来源于风水俗语，也是一句风水口诀，旗杆及类似的尖锐物体立在门前，犯了所谓的"穿心煞"。实际上，我国古代的风水，主要是为了让人们趋利避害，而这种趋利避害的要素，主要是从当时人们生活经验和规则中总结而来，不是独立产生的，实际上是风水界借用了民间俗语。
民间俗语来源于现实生活，风水俗语只是民间俗语的一个分支，同样来源于现实生活。这也就是我国很多传统俗语，既被视为民间俗语，又被视为风水俗语的原因。
现在的农村，随着社会的发展和进步，也随着人们文化素质的提高，科学思想的普及，这种俗语是以古代社会背景下产生的，对现代社会来说，已经失去了存在的社会基础，没有任何现实意义可言了。