2024年，四川南充一起离奇命案引发全网热议。62岁的"算命先生"周某(化名）因服用掺入百草枯的止咳糖浆和穿着浸毒内裤身亡，而凶手竟是其情人敬某。更戏剧性的是，周某生前曾预言自己将迎来"50多岁的生死大劫"，如今这句卦辞竟以最血腥的方式应验。
一、畸形情感纠葛：从"救命恩人"到致命情人
敬某与周某的纠葛始于2011年母亲患癌的至暗时刻。20岁的她相信算命能改命，找到周某为其母"祛灾"。周某借"功力"之名带她私奔峨眉山，发生关系后却未兑现承诺。此后近六年，两人保持情人关系，但周某始终拒绝结婚，甚至在妻子去世后与原配补办婚礼，彻底激怒了敬某。
2017年初，敬某发现自己怀孕，多次联系周某要求负责，却被对方以"假称患癌"为由劝说堕胎。更令她绝望的是，周某竟建议她"找别人好好生活"。这种背叛不仅摧毁了她对感情的信任，更让她陷入报复深渊。
二、科学VS迷信：一场精心设计的"天谴"陷阱
百草枯是一种剧毒除草剂，致死量仅10毫升且无特效药。其毒性会通过口腔黏膜迅速吸收，导致器官衰竭，但中毒初期症状易被误判为普通炎症。敬某正是利用这一点，将毒药掺入止咳糖浆和内裤中：
"祛病糖浆"的致命仪式：周某作为算命先生，对止咳糖浆这类"灵丹妙药"毫无戒心。服用后喉咙刺痛本该警觉，但他误以为是卦象"应验"的前兆。
"护身内裤"的慢性毒杀：四条内裤上的百草枯通过皮肤接触持续渗透，导致外阴溃烂。这种隐蔽的伤害方式，既延缓了死亡时间，又加深了周某对"诅咒"的恐惧。
最讽刺的是，周某临终前仍沉迷于算命--他留下的纸条不仅记录了受毒过程，还暗示自己终于等到"生死劫"。而真正操纵这场"天意"的，却是曾被其欺骗的情人。
三、司法审判中的道德天平：被害人过错能否抵消杀人罪责？
法院判决书披露了两个关键细节：
敬某的"犯罪预谋"：她在2017年4月即开始搜索百草枯毒性资料，并计划通过日常物品投毒。
周某的"沉默纵容"：当妻子询问毒药成分时，敬某刻意隐瞒，导致周某延误治疗长达两周。
尽管如此，敬某的辩护团队提出两点抗辩：
周某长期利用封建迷信实施性侵：2011年发生关系时，敬某母亲正值绝症，周某趁人之危的行为涉嫌性侵。
周某对感情破裂负主要责任：若非周某玩弄感情、逃避责任，敬某根本不会走向极端。
法院最终认定，虽然周某存在过错，但这不能成为敬某故意杀人罪的免责理由。二审法官强调："被害人过错需在法定范围内考量，但故意杀人罪侵犯的是最根本的生命权，必须严惩。"
一、百草枯之毒：一场精心计算的"科学谋杀"
敬某投毒手段堪称现代版"巫术审判"。她选择百草枯绝非偶然--这种无色无味的剧毒物在口服后会引起口腔溃烂、内脏衰竭，却不会立刻致命，中毒者往往要经历数天的痛苦才走向死亡。这种"慢性折磨"与周某预言中的"生死劫"形成诡异呼应，仿佛连死亡都要配合算命先生的剧本。
警方调查显示，敬某在实施投毒前曾详细研究百草枯的中毒症状，并特意选择通过日常物品（止咳糖浆、内裤）递送毒药。这种手法既避免了直接接触毒药的嫌疑，又将死亡原因伪装成"意外中毒"或"封建迷信作祟"。当周某服用止咳糖浆后喉咙刺痛、穿上内裤后私处溃烂时，他不仅没有怀疑敬某，反而认为是自己算命的"应验"，直至毒发身亡都未能识破这场精心设计的阴谋。
二、被害人过错：一场被滥用的"免罪符"
案件中最具争议的焦点，莫过于法院判决书中提到的"被害人过错能否减轻杀人罪责"。敬某的辩护律师提出，周某长期利用封建迷信实施性侵，且在感情破裂后玩弄女性感情，甚至建议流产的受害者"找别人生活"，这些行为是否足以构成"重大过错"？
支持减刑的观点认为：
情感操纵的道德责任：周某假借算命之名诱骗年轻女子发生关系，甚至在对方母亲病危时趁虚而入，这种行为本质上是性侵。
情感背叛的直接诱因：若非周某多次推脱婚约、逃避责任，敬某根本不会产生极端报复心理。
社会危害性的相对性：相比故意杀人罪，周某的过错更多属于道德范畴，不能成为剥夺他人生命的理由。
反对减刑的声音则强调：
过错与犯罪的边界：即使周某存在感情欺骗，敬某仍需为自己的投毒行为承担全部刑事责任。
司法实践的警示意义：若承认被害人过错可减轻杀人罪责，可能导致"以暴制暴"的恶性循环。
特殊手段的加重情节：利用日常物品投毒、放任受害人延误治疗等行为，已超出普通情感纠纷范畴。
三、封建迷信与现代法治的碰撞
周某之死暴露出更深层的社会隐痛--在科学与迷信交织的现实中，受害者往往陷入双重困境。案件中有三个细节尤为刺眼：
算命先生的"双重身份"：周某一边利用封建迷信欺骗他人感情，一边却在纸条中将自身死亡归咎于"卦象应验"。
受害者的沉默纵容：周某家人明知其长期从事迷信活动，却从未报警制止；甚至在发现中毒迹象时，仍迷信于"天意不可违"。
司法判决的象征意义：法院最终未认定周某存在性侵行为，仅强调其"违背婚约"的过错，这在某种程度上默认了封建糟粕文化的"合理性"。