公元1279年，宋朝军队与蒙古军队在崖山进行了大决战，元军以少胜多，南宋灭亡，标志着古典传统中国第一次被北方游牧民族征服。据此有人认为"崖山之后无中华"，事实上，元世祖忽必烈灭金，占据中原和中国北方后积极汉化，以中国皇帝自居。以南宋头号忠臣文天祥为例，他不否认元朝取代宋朝，但在他眼中一直认为元朝是北朝，北朝灭南朝是一次正常的改朝换代。因此，崖山之后无宋朝，而中国还在。
那么是什么人说出这样的言论呢，钱谦益在《后秋兴之十三》写到：海角崖山一线斜，从今也不属中华。日本人据此炮制出"崖山之后无中华，明亡之后无中国"的口号，钱谦益是个没有气节的人，而日本人的话更没有说服力。他们要用这种文化炮弹，在精神上摧毁中国人对自身文化、历史的认同和优越感，而且就是这么做的。
日本人的民族性格是欺软怕硬的，一旦被征服就甘心做小弟，现在是美国，千年前是唐朝。在中华文明圈里，日本一直都是中国的学生，尤其是大唐盛世的时候，即便到了宋朝，日本也把中国当作神话一般的存在。直到有一天宋朝亡了，这对于日本人来说是"毁三观"的大事件，全国哀悼之后，日本人隐隐的认为，中国亡于蛮夷，也不过如此罢了。
作为中华文明圈里的优等生，日本一直以小中华自居，元朝征日本失败之后，日本萌生了自己的帝国梦。明朝建立后，日本人觉得朱元璋能打败蒙古人值得敬畏，但已经不是之前的崇拜了。日本要求和明朝建立平等的国家关系，而不是藩属国，明朝是拒绝的。日本派出倭寇骚扰，并在万历年间入侵，可惜战场上失利了，但日本的野心越来越大。
明朝灭亡清军入关后，对于日本人又是一次震惊，日本对中国的态度，由对明朝的敬畏、试探，变成了对清朝的鄙视。连朝鲜的李氏王朝也想要反清复明，但推翻清朝谈何容易。日本则显得比较理智，他们提出了"华夷易位论"，中华正统已乱，满人作为夷狄入主中华，满清统治了100多年，中国已经变成夷狄，而日本则以中华自居，连朝鲜、越南也自称为中国。
在清朝国力强盛的时候，尚能维持秩序和平衡，但到了晚清，随着双方国力的此消彼长，中日爆发了甲午海战。日本发布《开诚忠告十八省之豪杰》，文中说：满清氏元塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘朱明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。此语是否认清政府的合法性，也是明亡之后无华夏这句话的祖宗。
整篇缴文其实就是说，中日都是中华，同种、同文、同伦理。但中国被满清非法占领了，我们是来解放你们中国的人，解放后兄弟我就回日本去。当时许多汉族知识分子和军民抗日热情下降，反而期待日本战胜，借此推翻清政府。战争结束签署马关条约，日本人不承认这是中日战争，而是日清战争，清朝不能代表中国，清朝只是夷狄，他们只是对清作战，而不是对中国作战。
李鸿章站在中华正统的立场上据理力争，试图告诉日本人，清朝才是中华正统，日本人只是中国曾经的藩属国，充其量只是个小中华，要搞清楚状况。但日本人的回答让李鸿章难以回答，清朝代表中华正统，那你们的衣冠礼制和皇族血统，哪一方面遵循周礼了！马关条约，象征着中华文明圈，在文化和军事上的双重终结。
日本和中国装兄弟的姿态持续到巴黎和会，在一战中日本趁机占领德国殖民地山东，当时宣传自己不是为了占据领土，而是为了维护世界和平。日本勾结英国取得德国在山东的权益，日本已经自称中华，再绑定孔孟，华夷真的要易主了。如梦初期的中国爆发了五四运动，北洋政府不敢在巴黎和会上签字。
在日本变成工业强国之后，以中国为主导的东亚中华文明圈基本上崩溃，日本人要重建一个以日本为核心和主导的东亚文明圈。要实现这个帝国梦，就要提供理论依据，类似于"崖山之后无中华，明亡之后无中国"。日本人要用这些文化炮弹，彻底摧毁中国人对文化和历史的认同，心甘情愿做日本东亚文明圈里的顺民，在文化和精神上都自卑自贱，甘愿匍匐在日本人的脚下。
很庆幸日本战败了，抗日战争带给中国的，不仅是肉体上的毁灭，还有文化和精神上的重创，从华夷易位论，到大东亚共荣圈、支那人、东亚病夫、劣等民族、民族劣根性等，这都是日本人的文化炮弹，他们导致中国人缺乏自信、自我怀疑，以致崇洋媚外。所以请不要再说崖山之后无中华、明亡之后无华夏了，日本宣传这些的时候都是别有用心。