《大明王朝1566》第七期：芸娘的宿命

整个气势磅礴的《大明王朝1566》出现了两个完全不同的女性角色，一个是裕王府的李妃，一个泥瓦工家庭出身的普通女子，有幸身居王妃之位，也就是万历皇帝的母亲，张居正为首辅时代的最大帮扶者。说李妃的存在是因为万历皇帝的成长和即位都与李妃有莫大的历史渊源，而另一位女性，却是烟花柳巷而来的传奇女子芸娘。

也许会有人问，一个普通家的女儿身遭受侵犯之后，以死来表明自身的清白，她一个女人，不顾羞耻之心，在三个男人（还有一个是太监）面前转来转去，为什么不去用死来表明自己的清高和体面呢？她作出的种种清高又有何用呢？

这也许是一个悖论，传奇与清高，生存与死亡、苟活与正直，甚至说，编剧与导演要她活着，以串联起整个剧情，有这方面的因素，但总归还不是。

如果单纯从剧本来看，为了剧情的需要，芸娘作为一个重要的剧情道具还真是缺少不得，没有她，就无法串联起其他角色，就无法更好的展现表达大明王朝的基本背景。所以，首先，芸娘是作为一个剧情道具的需要而存在。

她需要有感情的存在，有思想的存在，有性格的存在才可以撑起另外三个男人的角色演化。如果仅仅是一个烟花女子，那么整个剧势的张力就走低了，没什么嚼头。

然后，我们深入剧中，看看这个烟花女子，是以一个什么样的姿态存在。芸娘出身官宦之家，而非普通百姓之家，若是普通人家，无非一死或是沦为普通的妓女，自然说不上传奇二字上去。因为出身，所以高冷，骨子里残存最卑微的情感意识。在那个朝代，妓女也分三六九等，像芸娘这样还能弹奏《广陵散》的女子，自然也就不可多得，至于她是否真的懂得《广陵散》，另作他述。

先说沈一石，这可能是他最初认识的男人，也是花二十万银两为她赎身的人。二十万，不是一个小数目，足见芸娘也不是普普通通的妓女，自然有她的过人之处。一曲《广陵散》，在沈一石那里总是弹不好，是沈一石的心乱，还是沈一石本身就不懂得？直到最后，一句“一曲广陵散，再奏待芸娘”道出沈一石的内心本质。若说是芸娘卑贱，沈一石又怎么会不卑贱，卑贱的在官宦之间做生意，卑贱的接来送往，卑贱的转换于各种场合和空间，最终家破人亡，无有始终。芸娘的卑贱在表面，沈一石的卑贱在骨子。

最后说高翰文，这似乎是郎情妾意的一对，芸娘也似乎是死心塌地的跟着高翰文，然而高翰文的一个华丽转身，让人彻底的傻眼了，大明王朝的气数估计到此也就该结束了。这不是又一个轮回么？面对这样的转身，芸娘到底是跟还是不跟？如果跟了，那只能说芸娘此时的卑贱也已经渗透到骨子里，如果不跟，也许她永远只是卑贱在面子，没有深入到里子。

跳出戏来，芸娘的存在到底于剧情有何高深之处，就在于展现大明王朝各色人等的宿命，芸娘作为最低微人群的宿命，最终也许会得到善终，但是过程的卑贱和屈辱，昭示着大明王朝最终的腐朽和死亡。