由伪满皇宫博物院推出的"兰徽幻影--溥仪'御纹章'器物展"将于9月26日在伪满皇宫博物院怀远楼二楼清宴堂展厅正式展出。据了解，"兰徽幻影---溥仪'御纹章'器物展"此次是首次出展，"兰花御纹章"是"皇家"的标志，通过此次展览，可以更加深度地了解、体味伪满皇帝溥仪的生活。
伪满
纹章，也称家徽，源于西欧，作为特殊的符号，是身份、地位和权力的象征。"兰花御纹章"是伪满皇帝溥仪的皇室家徽，由日本人按照日本皇室传统为溥仪设计。
兰花之所以被选为溥仪的皇室家徽，一方面源于兰被中国古代文人视为清高脱俗的花中"四君子"（竹、兰、梅、菊）之一，享有"兰为王者香""兰有国香""兰似君子"等许多美誉，另一方面取意于《周易》"二人同心，其利断金，同心之言，其臭（xiù）如兰"，以此象征日"满"同心同德，成金兰之交。
在曾经的那段岁月中，"兰花御纹章" 广泛用于伪满皇帝溥仪颁发的政令、勋章及宫门、建筑、器物等方面，为溥仪及其宫廷专属，严禁民间使用，曾经是伪满皇权的象征。如今，伪满皇宫博物院珍藏的这批兰徽精品集萃，再无"皇权"的幻象和对赐与者的敬畏，已成为"皇权"幻灭及其宫廷旧址最醒目的记忆符号，和这个宫廷建筑群一起物证历史。
文物是无声的历史见证者，隐藏着许多历史密码。这些雕刻、镶嵌或印刷在器物上的兰纹徽记，默默而生动地昭示着溥仪那段不同寻常的"傀儡"皇帝生涯和扭曲的宫廷生活。
溥仪（1906--1967），清朝第十代皇帝，也是中国封建社会的最后一位皇帝。逊位后的溥仪在寓居天津期间，始终不忘复兴祖业。日本想利用溥仪达到其侵华制华的目的而不断拉拢诱惑溥仪，而溥仪则为达到复辟大清祖业之目的，逐渐从亲日走向仰仗，二者一拍即合。
1932年3月，在日本的扶植下,溥仪当上伪满洲国元首--"执政"。1934年伪满实施帝制，溥仪又当上"皇帝"。溥仪虽为"满洲国"最高首脑，实际上却毫无自主权。"满洲国"不过是日本打着五族协和的幌子，由日本一手创设的伪政权，正如日本学者山室信一所说，"满洲国"就像怪兽奇美拉。希腊神话中的奇美拉，是口中喷着火焰、焚毁大地、掠夺家畜的怪物，拥有狮头、羊身与蛇尾。狮头象征关东军，羊身象征天皇制国家，蛇尾代表中国皇帝，"满洲国"是一个彻头彻尾依附于日本的傀儡政权。而当时，"皇帝迷梦"一直支撑着溥仪的精神世界，左右着溥仪的人生走向。
溥仪的"皇帝迷梦"随着日本战败投降而幻化如泡影。1945年"满洲国"垮台后，溥仪被俘。1959新中国成立10周年时，已在抚顺战犯管理所接受10年改造的溥仪被特赦，获得新生，从此开始普通公民的生活。
重点文物部分展示
1、伪满御赐团龙描金高足杯
1937年
口径7.6厘米，足径3厘米，高6厘米
此杯瓷质、敞口、高足，杯外壁绿白釉相间，杯口描金，杯内饰有金色"御赐"二字楷书和"二龙戏珠"图案，杯身四周书有"国都建设纪念"六字楷书，足部有兰花纹饰。
1932年3月1日，伪满洲国成立，首都设于"新京"（今长春），日本侵略者为了达到长期统治中国东北的目的，试图将"新京"打造成为亚洲第一大城市。此计划参考了19世纪巴黎的改造规划、英国学者霍华德的"田园城市"理论，以及20世纪20年代美国的城市规划设计理论和中国传统城市规划理论，经过五年建设，"新京"在1937年末，已发展成为一个拥有33万人口的近代化都市。1937年9月16日，"国都建设纪念"典礼于伪满大同广场（今人民广场）举行，此杯是此次庆典的纪念品之一，以纪念"新京"第一期五年计划的完成。
2、伪满兰花御纹章仿玳瑁烟盒
1940年
长10厘米，宽7.5厘米
此烟盒为长方形，仿玳瑁质地，盒盖正中有"兰花御纹章"标识。
1940年2月9日，溥仪在伪满皇宫同德殿东南侧，修建了占地面积三千多平方米的"建国神庙"，此建筑由日本人角南隆设计，伪满建筑局负责施工，同年5月28日竣工。1940年6月 ，溥仪第二次访日，搬回了象征日本"天照大神"的三件"宝物"。7月15日，溥仪在众大臣以及关东军司令官等150多人的"参列下"，为"天照大神"举行了"镇座祭"。溥仪颁布了由日本人起草的定"天照大神"为祖宗和国教的《国本奠定诏书》，同时还规定，今后每年的7月15日为建国神庙创建纪念日，作为伪满洲国法定假日。为纪念这件"满洲国大事"，伪满政府专门制作了一系列纪念品，此烟盒为其中之一，是溥仪的"御赐"之物。
3、伪满兰花御纹章凤纹银壶
口径8.5厘米，底径9.5厘米，高20厘米
此壶通体为银，小口、圆腹、提梁，梁上有黑色藤皮缠绕，用于装饰和隔热；壶盖扁平，盖上有金色宝珠款盖钮，祥云镂空；壶身一面为"兰花御纹章"图案，一面为凤凰图案。
编辑：李国萍