刘秉忠这个名字可能好多人都没有听过，不过他在成吉思汗手下却是立下了汗马功劳。第一次读到刘秉忠这个名字还是在《明史》中，那是在姚广孝的传记里，袁珙对道衍和尚姚广孝的评价是：是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜刹，刘秉忠流也。不过姚广孝的反应则是大喜。以上这句话翻译过来就是说：你是个比较特别的和尚！眼呈现三角状，像病了的老虎一样，天性X杀，一定会成为刘秉忠一样的人。
在姚广孝传记的记载里提到了三个重要的人物，一是袁珙，他是元末明初的有名算命先生；二是道衍和尚姚广孝，他是明成祖朱棣的首席军师，为朱棣立下了汗马功劳；三是刘秉忠，虽然提到了他，但他却不是明朝的人物，但是从袁珙刚才说的话中，可以判断出刘秉忠也并不是善类，而是恶人。大家也许会问，刘秉忠到底是什么人？为啥袁珙评价姚广孝和刘秉忠是一样的人的时候，姚广孝反而是大喜呢？
说到刘秉忠，他是元朝初年的人，籍贯是瑞州，其曾祖父迁到了邢州，也就是今天的河北邢台市。他从小出生于官宦世家，其祖上都是辽国有名的大家族，其曾祖父又跑到了金国做官，当到了邢州节度使。
在这样的家庭下成长，刘秉忠自然也是不会差的，他从小特别好学，到了十七岁的时候就做了邢台节度使府令史。虽然如此，刘秉忠却是看不上这个十分小的记录员，认为自己怀才不遇，生不逢时，于是就去武安山出家，在天宁寺拜师为僧。
在天宁寺出家期间，刘秉忠更加热爱读书，其中对于《易经》和《经世书》这两本书十分有研究，这样如此，他不但对天下的事情有所了解，其神机妙算也和诸葛亮和刘伯温不分伯仲。
之后，元世祖忽必烈在天下广招人才，刘秉忠在其禅师的引荐下成为了元世祖手下的有名的军师。当时，蒙古还没有进入中原，忽必烈还没有继承大位。
在成为忽必烈的军师之后，其虽然是汉人，但是帮助蒙古灭了南宋，并且帮助元朝制定了完善的制度，又亲自设计了元朝大都即北京城，元朝的国号"元"也是取自《易经》里的"大哉乾元"，这也就是蒙古改称大元的由来。
可以这样说，如果没有刘秉忠就根本没有元朝的近百年的大业，因此刘秉忠也被称为"元朝的设计师"。刘秉忠是个十分复杂的人，他身为汉人，却帮助外族灭亡本族，但是也十分热爱汉学，因此他的名声十分不好。
刘秉忠其实也不复杂，他一不贪财二不好色，心里只想做出一番大事，终于，他功成名就。刘秉忠建功立业，为忽必烈立下了汗马功劳，深受元世祖的赏识。前面提到刘秉忠在追随忽必烈之前就已经出家为僧。他虽然很有才华，但是对于官职并不感兴趣，也不在意自己是什么官职，不追求功名利禄，一直都是以僧人为忽必烈出谋划策。后来，忽必烈认为这样不太好，所以才让刘秉忠还俗，赏赐了他很多金银以及田地，还将大学士的女儿许配于他。还有，将刘秉忠封官许愿。
虽然刘秉忠在元帝国实在过得不错，而且身居要职，但是他却在59岁就无病而终，忽必烈听到这个消息前来吊唁，对群臣说：秉忠为朕尽忠三十余年，小心谨慎，不避艰险，言无隐情，其学问之深，惟朕知之。
在刘秉忠死后，元世祖追封他为太傅、赵国公，谥号是"文贞"，后来又追赠太师和常山王，谥号是"文正"。如果对历史特别了解的人都应该清楚，"文正"这个谥号是对古代文臣的最高评价，在古代历史上也只有范仲淹和曾国藩等少数的功臣能得到这个谥号。并且，细数整个大元帝国，汉人之中也只有刘秉忠获此殊荣，可见其的功劳之巨大。
从元帝国来看，刘秉忠确实是功臣，但是如果从汉人的角度来看，他却是汉人的仇人。不仅作为相士的袁珙认为其不是好人，后来的人也把其当做是民族的败类。正是由于这些原因，虽然刘秉忠确实立下了十分巨大的功劳，而且才气也不比诸葛亮差，但是他的名字在历史上却没几个人知道，在历史学家的名声中也是极差。
不过，不仅是刘秉忠，其祖上也都是在外族所建立的王朝当官。一个人的原生家庭对其有很大影响，其实对他而言，不管是辽朝还是金朝，只要是对他信任并且也重用于他都是如此。虽然他是汉人，也认同华夏文化，但是在其心中没有民族的概念。
其实袁珙也是个神奇的人物，他对于姚广孝和刘秉忠的评价丝毫不差。姚广孝和刘秉忠的共同点其实不是残暴和嗜杀，而是他们只要成功，不管是否正义。
姚广孝和刘秉忠虽然都是和尚，但是却都没有佛门的一心向善。他们渴望获得成功，并且为了获得成功可以不择手段，但是令人奇怪的是，在他们成功之后并不贪图富贵，过得生活仍然是艰苦朴素的。他们可能需要的不是功名利禄，而是想证明自己的能力。
他们这样的人，让人又敬又怕，令人寒风刺骨。他们是有能力的人，但却不是好人，但却是历史上的不一样的存在。
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