要问溥仪有没有庙号和谥号，那么咱们先明白一下庙号和谥号。
庙号和谥号是中原封建文化的产物，皇帝一词是由秦始皇开始发明的。庙号和谥号都是后人给上的，皇帝的庙号和谥号，都是继任的皇帝根据大臣提供的一些选项，最后确定。过去的人还比较相信这些，所以也老皇帝告诉继任者，以后就给我上这样的庙号和谥号。
庙号始自汉朝，开始不是每位皇帝都有，是要有所作为的明君。所以我们在看历史的时候，就会发现，有的皇帝有庙号，就是什么祖什么宗的，有的则没有庙号，就叫什么帝，是用谥号加帝来称呼。
这东西，就是一种虚荣心理作用，开始几个朝代还这样执行，到唐朝就开始破坏这个规矩，每位皇帝都有庙号。
庙号是皇帝独享，谥号则一般人也可以有，但一般也人去世后，由皇帝给谥号，谥号是分为美谥、平谥和恶谥三个层次。到宋朝以后，几乎没有恶谥了，考虑人都死了，过去传统就是死者为大，所以后代基本就没有恶谥。到溥仪逊位的时候，一些有名望的人去世后，还是愿意请溥仪给一个谥号。因为清朝的结束，庆亲王一直与袁世凯勾结，被认为很大责任，所以溥仪就打算给恶谥。但溥仪的父亲醇亲王一再请求，最后给的"密"字，意为能追思前过。
那么要说溥仪，溥仪是清朝末代之君，历史上也有很多一个朝代的末代之君，那么末代之君的庙号和谥号谁给上呢？
一般是由新朝代的皇帝给上，但因为都是新皇帝推翻的旧王朝，为了说明自己的合法性，肯定就要诋毁末代之君，那么给上的庙号和谥号，就是不好的字眼。比如元朝的末代之君的元顺帝，就是朱元璋给上的号，"知顺天命，退避而去"，给予了"顺帝"的尊号。正因为这个顺帝不是什么好的尊号，所以蒙古人是忌讳用这个号的。一般称呼他的蒙古汗号"乌哈笃汗"（Uqahatu}意思明智的汗。或是用庙号惠宗称呼。
大金的金哀宗也是后来的元朝给上的庙号，也是不太好的意思，但是金朝旧臣不同意用这庙号，改上庙号义宗。所以满洲人记录金朝历史的时候，也是不用金哀宗庙号，而是用金义宗称呼。
溥仪，在中国大陆，被认为改造为公民，自然不会给庙号和谥号。台湾那边当时是国民党政权，国民党是由反满革命党演变而来，也不可能给溥仪庙号和谥号。所以如果说官方是没有庙号和谥号。
但民间是有的，很多文章也介绍了。1967 年溥仪去世以后，在台湾的爱新觉罗家族给溥仪上了庙号"宪宗"和谥号"配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝"。这个上的庙号和谥号还算比较客观。
2004(一说2002)年, 一位自称是爱新觉罗后裔的人，自号宣国公，此人身份有待进一步核实，他自称是征得在大陆一些爱新觉罗家族人意见，溥仪上庙号为"恭宗", 加谥号为"愍"皇帝。愍是不太好的字眼，有怨、难等意思。
在大陆的比较近支的爱新觉罗家族都比较低调，而且我都认为，我也问过，他们都说从不知道此事，故这就是一个来历不明人的恶作剧，肯定不是爱新觉罗家族人，而且有意使用不好的字眼。所以满洲人也不可能认可的。
作者富察春兵
满族文化网原创文章。