王继涛和高彦晖都是大宋伐蜀的将军，两个人在战斗中都以身殉国，按理说没有什么争论，应该是被朝廷表彰的英雄。可是，事情并不是那么简单，往往英雄死无葬身之地，小人活得很美好。从这些现象似乎可以看到大宋的政治生态，也可以看到从大宋建国到亡国一脉相承的朝廷意识形态。
王继涛曾经历经三朝，在后汉的时候做供奉官、诸司副使，在后周的时候，作为右武卫大将军、天长军使、和州刺史，宋初作为左骁骑大将军。宋军伐蜀的时候，王继涛作为凤州路壕寨使，跟随王全斌入蜀作战。兴元投降，王全斌命令王继涛掌管知府的事务。后蜀皇帝孟昶投降之后，王全斌派遣王继涛与供奉官王守讷押送孟昶回大宋朝廷。王守讷告诉王全斌，说王继涛向孟昶索要宫妓、金帛，王全斌真的怀疑有那回事，就把王继涛留下，只让王守讷一个人带兵押送孟昶。不久，朝廷下诏，任命王继涛为彭州刺史。也就是说，虽然王全斌听信王守讷的一面之词，怀疑王继涛的敲诈行为，但是朝廷方面还是承认王继涛的功绩的。
朝廷诏令征发蜀军到京城，每人给钱十千，不走的人，加发两个月廪食，目的是把蜀军兵力调开，或者解散，不让他们东山再起。王全斌等人不立即执行，从此蜀军愤恨不已，人人想作乱。绵州军叛乱，劫持全师雄为统帅，率领人马进攻彭州。作为彭州刺史的王继涛与都监李德荣率兵抵抗叛军。战斗进行得异常惨烈，李德荣战死，王继涛身中八枪，独自一人骑马逃到成都，算是捡回了一条性命。
平时，通事舍人田钦祚和王继涛有仇，田钦祚入朝，弄出很多和战争无关的事来诬告王继涛。太祖赵匡胤派驿使召回王继涛，要他当面对质此事。王继涛赶往朝廷，却在途中病死，没有办法对质了。王继涛作战勇敢，往往身先士卒，即使受了重伤也不败下阵来，有勇气有魄力。他在战斗中身中八枪，已经算是苟延残喘了，田钦祚还不放过他，朝廷也不放过他，他只能拖着残病躯体上朝。也就是说，大宋始终重视文官，而不重视武将。这种病态的政治生态是从"杯酒释兵权"开始的，赵匡胤有感于节度使们拥兵自重，经常反叛的事实，就要"杯酒释兵权"，夺了武将们的兵权。武将们再也不能兴风作乱，不能反叛朝廷了，而文臣却能凭借三寸不烂之舌杀人于无形，比那些整天征战沙场，以性命相搏的武将们地位要高得多，说话也更有分量。这种生态，直接导致大宋兵力孱弱的局面，"兵不知将将不知兵"，打起仗来输多赢少，直到最后亡国也没能扭转这种局面。
说到底，王继涛为国受伤，被人诬告而死，赫赫战功抵不过文官几句诬告的话，确实悲哀。其实说到底，不是王继涛个人的悲哀，而是大宋官场以及整个政治生态的悲哀。
入蜀作战过程中战死的将军高彦晖则不同，孤军奋战，直接战死，苟且逃生的田钦祚的却得以久存。
宋军伐蜀的时候，高彦晖作为归州路先锋都指挥使，入蜀作战。蜀人全师雄叛乱的时候，大将崔彦进派遣高彦晖和田钦祚共同讨伐叛军。到达导江的时候，他们与叛军相遇。叛军占据险要路口，在树林中设下埋伏，专等官军自投罗网。官军到来，遇到叛军伏兵，遭遇埋伏。叛军伏兵发起进攻，声势浩大，官军抵挡不了，导致战事失利。高彦晖对田钦祚说："贼势嚣张强大，天快要黑了，向上面请求收兵，明天早晨再与他们交战。"田钦祚想要逃走，不想作战了，又担心敌人跟在他后面穷追不舍，就用了欺骗和激将法，对高彦晖说："你享受国家厚禄，遇到敌人就畏缩不前，为什么呢?"高彦晖听了之后，又指挥军队对叛军发起进攻，田钦祚趁机逃走。高彦晖独自和部下十多个骑兵奋力作战，都壮烈殉国。而逃走的田钦祚曾经诬陷过大将王继涛，却活得好好的。是不是高彦晖很傻，中了田钦祚的诡计才会牺牲的？一方面有高彦晖个人原因在里面，想要立功升迁；另一方面和"文官不贪财，武将不畏死。"的观念有关。高彦晖做到了"武将不畏死"，田钦祚不知道做到没做到"文官不贪财"。从谁活得长久的角度看，似乎善于用计的田钦祚活得更长久，而当时朝廷的政治生态之下，一定能不断滋生田钦祚这样的人。
后来，朝廷方面承认王继涛和高彦晖的功劳，下诏说："已故彭州刺史王继涛，率先登城攻打贼人，身受重伤，尚未给予优待，怀抱志向而死。已故阶州刺史高彦晖，统帅军队讨伐贼寇，奋不顾身，在垂老之年，丧身刀枪之下。永远悲痛哀悼，心中不能忘记，应当赏赐他们家庭粮食和金帛。"高彦晖是老将，熟悉边疆事务。皇帝听说他战死了，很是哀痛惋惜，下令要给予他的家人优厚抚恤。
王继涛和高彦晖都在战斗中勇猛向前，受了重伤，连死都不怕，却受到同一个文官田钦祚的陷害，岂不悲夫？大宋官场重文官不重武将、重告密不重事实、重死后不重生前的政治生态在后代愈演愈烈，甚至到了割地赔款、卖国求荣的地步都不知道反思，即使知道弊端多多，也已经病入膏肓，无力回天了。从王继涛和高彦晖的死可以看出，大宋亡国的种子从一开始建立就已经种下了。