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明朝末年，天下大乱。被饥馑和绝望逼迫的无路可走的农民们，纷纷拿起刀枪揭竿而起。在当时的众多农民军中，以张献忠的队伍最为引人注目。张献忠为人亦正亦邪，立身行事古怪莫测，是明末义军首领中争议最大的话题人物。在张献忠手下的将士中，也充斥着很多光怪陆离的奇人异事。
张献忠手下有一个奇人，此人文不能出谋划策，武不能上阵冲杀，却凭借一项独门绝活，让张献忠和他的手下将士们，都对他恭恭敬敬，奉若神明。在明末清初的众多史料中，如《虞初新志》、《池北偶谈》、《陈士庆传》等书中，都出现了他的相关记载，使得他的传奇事迹得以流传后世。
张献忠的大西军在一次作战中，抓了一批战俘。张献忠命人把俘虏们加以甄别，有一技之长的留在军中效力，没什么本事的或老弱病残都被诛杀。有个人自称有起死回生秘术，他当场支起一口大锅，用猛火把清水反复煎熬，最后一锅清水竟然变成一锅白色软膏。围观者都很吃惊，急忙上报。张献忠一听，说这必是个妖人，当即命令斩杀。
陈某连忙解释："臣有奇术，能生人。此膏乃仙授，或刀斧，或棒掠，受重创者，顷刻完好。"献忠当即命他给伤员试用，果然大见效用。陈某自称邓州人氏，家境贫穷，曾梦想修仙得道，遍游名山大川，访求世外高人，结果没能成仙，倒是学到了一身高明的活人之术。后来在乱世中被乱兵掳走，辗转沦落到张献忠军中。
当时张献忠的队伍连年征战，每次作战都会有大量伤员。武将白文选被炮火击中小腿，骨断筋折，血流不止，看样子非死即残。陈某不慌不忙，从一条狗腿上截取一段骨头，接续在白文选的伤处，敷以草药，结果白文选得以痊愈，照旧上阵冲杀，甚至还冲入敌阵，把那个发炮打伤他的炮手给砍了。
献忠的义子孙可望，生性严苛残暴。有一次喝多了酒，狂性发作，挥刀砍向他最宠爱的一个小妾，结果正砍到脖子上，血如泉涌，命在顷刻。孙可望痛悔不已，策马出营狂奔几十里，酒醒后才慢慢回到营中，心中非常懊恼。结果他一进大帐，那个小妾不但没死，而且还端坐帐中，孙可望大喜过望。原来是陈某闻讯后赶来，把伤口缝合后精心调治，小妾得以保住了性命。
不久后张献忠也办了一件类似蠢事。他有个爱妾，美艳动人，工书善画，自幼没缠过脚，因此张献忠呼她为"老脚"，一个很奇特的爱称。某次张献忠在帐中看书，这个爱妾从身后偷偷接近，想给他开个玩笑。张献忠猛然觉察身后有人，以为是刺客，挥刀便刺，一刀下去，爱妾肚破肠流，当场昏死。张献忠急忙找来陈某，陈某再显奇能，"纳肝肠于腹，以线纫之，敷以药。一日呻吟，二日求食，三日起坐"，张献忠对他佩服不已。
张献忠虽然暴虐嗜杀，对于有真本事的人也是敬重有加。他一时心血来潮，要给陈某加个封号"老神仙"。封赏仪式也很是奇特，独具张氏风格。他命士卒搬来千百张木桌，搭建成十几丈高的"神坛"，非让陈某爬上去坐到顶端。陈某哭笑不得，胆战心惊爬到"神坛"顶端坐好，张献忠命令军士环绕跪拜，齐声高呼"老神仙"，从此军中人人都称陈某为"老神仙"。
张献忠兵败后，"老神仙"不知所终，有人说他随白文选投降清朝，有人说他随李定国南下云南，定居在腾越一带，只留下乱世之中一段传奇。日后大作家姚雪垠在创作名著《李自成》时，李自成手下有个起死回生的"老神仙"尚炯，很可能是以此为原型。