俗话说，夏虫不足与语冰！对于那一些思想顽固，又没办法听别人言论的人，你说啥反驳他都没有任何用处。这一些人如同青蛙一样呆在自己三分之地，自以为是的见解导致存在他们根深蒂固的傲慢。
高闵琳的言论并不是首创，早在四年前，黄国昌就在划龙舟的时候说出了类似的话，屈原是楚国人，不是中国人。
什么是中国
关于中国，因为历史久远，数千年传承，所以这两个字的含义有很多种解释。
抛开偏见，如果理性讨论，这个话题还是非常有趣的，他的有趣之处在于中国这个概念，从什么方面去思考。
首先，中国，这个是一个地理方位概念，最早特指的是中原，四方被称为四夷，但是随着中央王朝的扩大，地理版图也逐渐扩大，于是中国的概念也在逐渐扩大。这种趋势最终形成现在的版图。
其次，中国，是一个文化概念，这个从周朝时期就已经形成了系统的文化特征，从华夏到中国，最后衍变成汉文化圈，汉字文化圈，整个东亚都是。这个是华夏文化的辐射。
再次，中国，是一个政治概念。并不是现在才有，而是由四周的族群称呼中原朝代，另外一个称呼就是天朝，当然，先是自称，最后他称，不过一直不是正式称呼，这种趋势一直到明清，最终因为民国的建立，中国正式成为一个官方的政治实体。
如何反驳高闵琳
最后，我们从高闵琳的话来入手，那就是看看她的理论是不是可以站的住脚。
她的论点是：妈祖不是中国人，因为是明朝人。关公不是中国人，因为是蜀国人，屈原不是中国人，因为是楚国人。
她这个言论的争议之处在于玩弄文字技巧，偷换概念，搞混了中国的概念，再来胡搅蛮缠一顿。
发言背景，妈祖、关公在台湾民俗信仰中占非常高的比例，每年的妈祖绕境是一件盛世，而关公也不可或缺。
屈原是端午节的热点人物。于是有了如上反应。
从里面提炼背景：战国、明朝、三国。
从里面提炼人物：屈原、关公、妈祖。
从里面提炼要点：蜀国不是中国，明朝不是中国，楚国不是中国。
回到历史，一条条的分析，看这一些和中国有什么关系。或者说这三个是不是中国。
先是屈原，
根据史记的记载，他是楚国贵州，而且身份不低。他是不是认同中国？歪史认为他只认同楚国，且不说当时没有中国这个实体，当时狭义的认为中国就是指的东周王畿，洛阳那一块地方。
另外，从春秋时期，楚国崛起开始，中原诸侯国，华夏文化圈的人根本不认为楚国是同类，都是以蛮夷视之。这个情况，在战国时期已经彻底改变，因为楚国的强大是的中原诸侯国不得不依靠他。
横成则秦帝，纵成楚王，这时期楚国文化和中原文化已经高度融合，楚文化就是华夏文化圈的一部分。
所以依据后世的认知，屈原就是华夏文化圈的一分子，进入大一统朝代之后，楚辞汉赋一脉相承，而屈原爱国忧民的形象成为千百年仁人志士的楷模，自汉朝开始，他就是我们现在认为的自己人，并没有人认为他是外国人。
当然，屈原本人或许只认为自己是楚国人！
其次关公
关羽是汉末三国时期的名将，一生追随刘备，败走麦城之后，被孙权斩杀，时间是220年，关羽死后，才有了曹丕篡汉的事情。也就是关羽到死，还是汉朝。
关羽到死，都不知道蜀国是什么玩意，而且，刘备是汉昭烈帝，不是蜀昭烈帝，与蜀国人有什么关系!
关羽活着的时候，他的志向就是兴复汉室，敢说他不汉朝人嘛？还是又要说汉朝不是中国。
要是汉朝时期有个狂人敢说汉朝不是中国，估计不会有机会说第二次。
再次妈祖
妈祖是明朝时期的人，由平民封神，或许也算是一种逆袭。这也是中华文化的优点。
明朝是不是中国：
自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。·········盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！
朱元璋的檄文里面，这样描述的很清楚了吧，那个有胆子敢说明朝不是中国？
总结
这种偷换概念，用来哗众取宠的言论，实际毫无意义。不过是为了给自己言行找一个合理的理由而强词夺理。其实大方一点也没啥！