事先声明，此文章为原创，请大家支持原创。
国本之争、梃击案，这两个大事件都与郑贵妃有着说不清道不明的关系。郑贵妃的目的是什么？当然是为了让自己的儿子朱常洵挤掉朱常洛继而当皇帝。在梃击案最早之前，郑贵妃闹的非常凶，郑贵妃这一派在万历皇帝的暗中支持下一度取得了莫大优势。但一个莫名其妙的梃击案瞬间让郑贵妃没了声音。为了保住母子俩的小命也为了不引起公愤，郑贵妃罕见的对朱常洛做出了妥协。郑贵妃一再撇清自己与梃击案的关系并且在口头上一再声明自己并没有让朱常洵当皇上的想法。随着郑贵妃的妥协，梃击案算是告一段落。在梃击案之后，国本之争也算是尘埃落定，朱常洛御掌天下也只是时间上的问题。
梃击案的真相究竟是怎样？小弟不清楚。宫廷的争斗极为复杂，当时的大明人都不能彻底搞明白真相，更何况我们这些近千年后的后人了。但小弟知道郑贵妃在皇位的问题上绝对是撒谎了。你要说郑贵妃从来没有让朱常洵当皇帝的想法，恐怕这番话连鬼都不相信。小弟手中有一部紫禁城出版的明朝书籍，这部书籍明确记载郑贵妃是有让自己儿子朱常洵当皇帝的野心。在确定郑贵妃的野心后，梃击案或许会被吹散掉几缕迷雾。一切的答案还是让网友们自己去分析吧！
在元朝，正一派大宗师张留孙在北京朝阳门外建造了东岳庙，这个东岳庙保存完好的流传到明朝。在明朝年间，朱氏一朝正式确定东岳泰山的神灵是国家正祀之神。在明朝，但凡求雨，祈求丰收，祈子，征战等国家大事，明朝的皇帝皆要命官员去祭告泰山。关于泰山也有一些封建迷信在里面，但凡泰山发生什么灾异都会被明朝看作是国家兴盛衰亡的征兆。虽然泰山有时发生的一些变故是大自然引起的，但在封建时代里，人们却深信这是上天在警示大明。泰山曾在大明时代里起过无比重要的作用，当年明宪宗想换太子，但正好赶上泰山地震，泰山的地震让大明举朝震惊。当时的人们对自然学缺乏足够的认知，这让迷信的大明人认定这是上天发怒了。上天为什么发怒？大明人一致认为是明宪宗要换太子造成的。更为迷信的明宪宗甚为惊惧，他随即就取消了自己换太子的决定。明孝宗也因此保住了太子地位。小弟铺垫这一段是为了说明泰山在封建时代里的独特重要性。
北京到泰山毕竟距离有点远，再加上皇帝，皇子以及宫内妃嫔不能轻易离开紫禁城，所以东岳庙就成为了皇族祈福的最佳地点。虽然史书中没明确描述东岳庙都谁可以去祈福，但鉴于东岳泰山这四个字的重要性，小弟猜想东岳庙应该是只对皇族开放。重点来了，在东岳庙的众多石碑中，其中一座碑文明确记载了这么一段话"大明皇贵妃郑氏，暨皇三太子，集诸宫眷、中官等人特来祈福...........................（后面祈福的话语就不写了）"。这座碑立于万历20年三月，这时的国本之争尚未有明确的归属，也就是说朱常洛与朱常洵之间谁都有当太子的可能。这座碑文的重中之重就是"皇三太子"这四个字，在国本之争尚未尘埃落定时，朱常洛就还是名义上的皇位继承人，郑贵妃这"皇三太子"用的实在是大不敬，明显是僭越。郑贵妃的这波操作实在是让人看不懂
这座碑文大有学问的还在后头，这碑文是谁写的？能给皇家写碑文的肯定不是普通人。小弟不卖关子了，这碑文的主笔者是王锡爵。在这座碑文上记载"赐进士及第光禄大夫武英殿大学士太子太保礼部尚书太仓王锡爵应宦官刘坤等人之请而撰写"，看完这写碑文的人，这件事就变的有趣起来。
第一，王锡爵此人刚烈正直，不阿权贵，他因为自己独特的性格而得罪了大明当时最牛逼的两位人物那就是高拱和张居正。如果王锡爵此人的性格真是刚烈正直，按照儒家思想来看，那王锡爵肯定是站在朱常洛这一边的。但通过这座碑文来看，王锡爵明显是站在郑贵妃这一边的。如果不是一个派系的，打死王锡爵，王锡爵也不敢写如此大逆不道的碑文。王锡爵在万历年间的能量极大，他的站队毫无疑问让郑贵妃手中有了更为强大的力量。
第二，万历19年6月，万历皇帝准假王锡爵三个月驰驿归省，但王锡爵因母亲生病为由没按时回京。这中间经历过万历皇帝的种种催促后，王锡爵才于万历21年正月回京。但这座碑文写于万历20年三月，这段时间也是国本之争最敏感的一段时期。通过这时间线来看，王锡爵当时明显是在京城的。这其中有两种可能，第一，王锡爵骗了万历，他告诉万历自己回家了，但他其实一直在京城暗中躲藏来观望朝中的局势；第二，有人栽赃王锡爵。但东岳庙的碑文不是谁都可以造假的。退一万步来说，就算有人可以手眼通天的造假，但以王锡爵的地位来说，要想栽王锡爵的赃，实在是有点蠢，弄不好就会引火烧身从而引起王锡爵本人的激烈反抗。但从王锡爵在国本之争中的整体表现来看，小弟相信这篇碑文绝对是王锡爵本人写的，也就是说王锡爵在这件事上骗了万历皇帝。王锡爵能骗万历皇帝？如果王锡爵跟郑贵妃站到了一起，那这也没什么可大惊小怪的。
第三，王锡爵刚回到朝中，也就是万历21年正月，他做了一件极其耐人寻味的事！那就是王锡爵提出三王并封，最关键的是万历皇帝还同意了，这就不由得引起他人的无限遐想了。联想到第二点，小弟大胆猜测万历皇帝是知道王锡爵在京城的，也知道他写了那篇碑文。为什么不治王锡爵的欺君之罪？道理很简单，万历虽是皇帝，但他在国本之争中却没多少人支持他，万历皇帝急需一位有分量的大人物站在他这一面。万历皇帝的身份注定他不能在明面上大张旗鼓的拉拢人，所以他把拉拢人的任务交给了郑贵妃。史书记载王锡爵在三王并封这件事上是一时糊涂，是中了郑贵妃的算计。但小弟认为事情的真相并非如此，王锡爵历经宦海沉浮，他肯定摸透了万历皇帝的心思，他这次是想投机一次。与其说王锡爵与郑贵妃站在了一起，倒不如说王锡爵更相信万历皇帝能乾纲独断，王锡爵相信活着的万历皇帝肯定能改变一切。郑贵妃的眼光也很毒辣，她能在众人之中找出深藏不漏的王锡爵，不得不说这女人也是极有手腕的。要知道王锡爵之前一直是朱常洛一方的，郑贵妃是怎么知道王锡爵暗藏异心的？郑贵妃又是怎么说服老奸巨猾的王锡爵与自己合作的？这都很令人深思。像王锡爵这样的政治老油条，即使他完全相信万历皇帝他也不可能在立储这样敏感的问题上彻底倒向郑贵妃一方。只有一种可能，郑贵妃对王锡爵明确表示自己的儿子朱常洵会当皇帝。所以王锡爵才敢写那座碑文以及大胆的提出三王并封。毕竟郑贵妃身后站的是万历皇帝。有威望的王锡爵亲口提出三王并封，三王并封才有可能施行。三王并封绝不是临时起意的，这肯定是早已酝酿好的计划，就差像王锡爵这么一位有威望的人来亲口提出。
第四，王锡爵本人在国本之争中的态度很暧昧。他最早之前的表现的确像是朱常洛一方的人，但在坚持了一段时间后，王锡爵就以母亲生病为由回家了，对比其他人坚决拥护朱常洛的决心来看，我们可以看出王锡爵支持朱常洛的心并不是很坚定。通过王锡爵自己主动离开朝堂这件事，小弟猜想郑贵妃可能就是在这个时候瞄上了态度暧昧的王锡爵。在之后的事就完全是一场精心谋划好的阴谋了。
万历17年，万历22年，万历24年，郑贵妃分别派乾清宫的太监去泰山的三阳观修碑文。这其中有趣的是万历17年的碑文，郑贵妃这时还称呼自己的儿子为皇子。但在之后的碑文中则全是皇三太子与太子的字眼。泰山的三阳观与东岳庙的碑文让我们看出郑贵妃的野心是昭然若揭，简直是司马昭之心路人皆知。这其中更为有趣的是泰山有很多祠庙，但三阳观却是泰山众多祠庙中最隐秘的一个，可见万历22年后，郑贵妃也不敢明目张胆的表明自己的野心了。为什么？万历20年的那座碑文显示了万历皇帝和郑贵妃的决心，王锡爵也心甘情愿的被当枪使甚至顶着被群僚唾骂的风险提出了三王并封，但结果依然是失败了。这次失败后，郑贵妃也老实了一些，但以郑贵妃的野心来看，她不可能善罢甘休，国本之争最后从明面上的斗争转为了暗地里的交锋。
万历29年，朱常洛众望所归的成为太子，但国本之争远未结束，朱常洵死活不肯离开北京去自己的封地，这就让一切都有可能发生。万历43年，梃击案发生。究竟是朱常洛自导自演的苦肉计还是郑贵妃蓄谋已久的阴谋？如果是朱常洛自导自演的苦肉计，这说明郑贵妃给他的压力实在是太大了，这让朱常洛不得不做出一些举动来保护自己。是郑贵妃蓄谋已久的阴谋？这也说的过去。但不管是哪一种可能，归根结底都是郑贵妃野心太大了。如果郑贵妃是个安份的人，梃击案也不可能发生。梃击案发生的最根本原因就是源于郑贵妃的野心，一个想让自己儿子当皇帝的野心。
小弟说下自己的看法，小弟个人倾向于梃击案是朱常洛自导自演的苦肉计。无论万历皇帝有多宠爱李氏，李氏终归也只是个妃子而已。但朱常洛就不同了，他是皇长子，他那时已经是法定的太子。郑贵妃再傻也没傻到敢杀太子吧！过程蠢不蠢不重要，朱常洛想要的只不过是一种舆论效果。或许朱常洛实在是扛不住郑贵妃所带来的巨大压力了。借着梃击案，朱常洛可以打碎掉郑贵妃的野心。还有，郑贵妃势力再大也不可能让张差拎着个棒子一路畅通无阻的闯入慈庆宫，你当紫禁城的侍卫都是瞎子嘛！或许有人会说如果有万历皇帝暗中帮助郑贵妃，这一切也不是不可能，但万历与朱常洛好歹是父子，他能下得去手吗？就算能下得去手，但这世上没有不透风的墙，要想人不知除非己莫为，万历真这么做了，肯定会被人知道。等到东窗事发的时候，别说朱常洵当不了皇帝就连万历皇帝本人也抗不住这巨大的舆论压力。杀大儿子让三儿子当皇帝，这是多彪的一个做法呀！除了万历皇帝，也只有身为太子的朱常洛有这个能量让张差畅通无阻的闯入慈庆宫了。
还有最重要的一点，谁是梃击案的最大受益者？这个问题细思极恐啊！网友们，千万别把大明历届帝王想的太简单了。如果朱常洛真是个老实人，那他早就被人给玩死了。郑贵妃野心大是一回事，但实力与势力又是令一回事。可以说国本之争到梃击案再到红丸案，郑贵妃的野心才是这一切的幕后导演。没有这幕后导演，演员们也不可能上台演戏。郑贵妃的野心导演了明末最精彩的几场大戏从而把明末的政治斗争大戏推上了最高潮。