"台湾是晚清全国近代化先进省份。"9月14日，厦门大学台湾研究院历史研究所所长陈忠纯在《环球时报》的专访中，平静地说出这句话。没有激烈言辞，没有政治口号，却像一把手术刀，精准切开了民进党当局精心包装的"殖民现代性"史观。
近段时间，岛内刮起一股"邪风"，民进党当局竟然公开鼓吹"台湾近代化源于日本"。在这些"台独"分子的叙事逻辑当中，殖民者"为台湾近代化进程作出巨大贡献"，他们将日本殖民统治的50年粉饰为"文明开化"的"黄金时代"。赖清德连续十几年参加八田与一的"追思会"，抛出"日本殖民台湾是为了推动东亚共荣圈"的论调，甚至在纪念活动中跟随日本右翼使用"终战"一词，避谈"抗战胜利"。
这套"殖民现代性"叙事的要害在于，它把台湾近代化的起点从晚清建省切割出去，嫁接给日本殖民统治，从而构建一个"台湾脱离中国、由日本带入现代文明"的历史因果链。如果这个因果链成立，"台湾主体性"就有了所谓的"历史依据"。
陈忠纯的采访，正是在这个因果链的起点上，插入了一个更早、更真实、且属于中华民族自己的"现代化源头"。他明确指出，晚清在台近代化是主权国家在领土遭遇外敌入侵时的自强自卫，旨在"保台安民"与"一体富强"；而日本殖民统治的基础设施建设，本质是服务于"农业台湾、工业日本"的帝国主义经济榨取，"绝非文明馈赠"。
这不是一场学术争论，而是一次在统一实操铺开之前必须完成的历史认知清扫。过去，大陆对台舆论斗争更多是原则和立场宣示。以往学者的批驳也多为零散、个体化的发声，影响力有限。但这次，刊登陈忠纯专访的同时，《环球时报》发表了"拆解日本殖民台湾伪史"系列的开篇--"台湾近代化不是始于日本殖民"。这两篇报道的叠加，释放出一个清晰信号，大陆对台历史叙事正从学者的个体发声，升级为一场由官方媒体主导、系统化、战役化的"史观争夺战"。
它意味着，大陆将整合学术资源，针对民进党当局炮制的"日本殖民为台湾现代化奠基""日治而非日据""台湾光复是外来政权接管"等一整套谬论，进行逐条、系统地拆解和批驳。这不再是单一观点的输出，而是构建一个完整的叙事矩阵。通过梳理历史事件、采访多位专家学者，形成密集的、多角度的舆论攻势，旨在从根本上瓦解"台独"史观的历史根基。
而历史叙事上的进攻，服务于一个更大的战略框架。大陆的对台策略正在发生一个根本性的转变："治理"被提前到了统一之前，而不是等到正式统一之后才开始。
最能说明这一转变的，是两岸融合发展示范区的建设。2026年9月，国台办发言人宣布，经过三年努力，示范区建设"取得阶段性进展"，台胞台企登陆第一家园"更加便利"，闽台经济交流合作"持续热络"。这听起来像是常规的工作通报，但放在"不统而统"的框架下理解，其含义就完全不同了--大陆正在通过制度设计，在没有正式统一之前，先把两岸的经济社会联系结构化地固定下来。
与此同时，海上管辖权的行使也在常态化。大陆海警"普陀山舰"编队在台湾岛以东海域进行常态化执法巡查，台海巡部门称此举是"假执法、真扩权"，"企图制造具有管辖权的假象"。国台办发言人陈斌华的回应干脆利落："大陆海警依法在管辖海域开展执法维权行动，有力保障正常航行和作业秩序，切实维护包括台湾同胞在内的中国民众合法正当权益和生命财产安全，是捍卫国家领土主权和海洋权益的正当、正义之举。"
这不是一次性的行动，而是一种"近海治理模式"的建立，从解放军海空联合演训、海警常态化执法巡查，到交通运输部海上交通专项执法和扫测行动，一系列覆盖台岛周边海域的行动接连落地。每一次巡查，都是在把主权主张转化为可落地的管辖行动；每一次执法，都是在事实上压缩台湾当局单方面主张的空间。
舆论斗争服务于战略，而战略的执行离不开法律工具。2026年的一个标志性事件，是最高人民法院工作报告中首次披露了一个具体案例：法院贯彻《反分裂国家法》，对煽动分裂国家、破坏国家统一的李延贺依法定罪判刑。
这不是一句政治表态，而是一个已经执行的司法判决。它标志着打击"台独"已从政策宣示转向实际的司法行动。最高法报告明确提出"严惩'台独'顽固分子分裂国家、煽动分裂国家犯罪"，最高检报告与之呼应，明确"依法惩治'台独'顽固分子分裂国家、煽动分裂国家犯罪"。
将政治问题转化为法律问题，把"台独"行为定性为刑事犯罪，这本身就是"由治及统"逻辑的延伸--在统一尚未完成之前，先用国家法律对分裂行为进行规训和惩治，以法治手段维护国家统一的事实框架。
如果说史观争夺是清扫认知障碍，制度融合是构建经济基础，司法行动是行使法律管辖权，那么"两制"台湾方案的公开讨论，则触及了统一进程中最具前瞻性的层面。
8月，大陆微信公众号"正当石"开辟"一国两制台湾方案"讨论话题，台湾彰化师范大学副教授李其泽连续发表三篇文章，尝试将统一后的制度安排具体化。讨论内容涉及自治、司法终审权、防卫军力、财政、外交等此前被视为敏感的话题。台湾中时新闻网不少于7次转载和评论相关内容，台湾《旺报》更以社评呼吁"乐见两岸理性讨论"。
国台办发言人陈斌华的回应是："乐见越来越多台湾同胞正视统一，开始了解、讨论'一国两制'台湾方案的具体内容，通过各种方式为'两制'台湾方案建言献策。"2026年9月12日，在北京举行的"一国两制"港澳实践与"两制台湾方案"制度设计及有效治理座谈会上，与会学者就"两制台湾方案"达成"十二点共识"，涵盖主要原则、制度内容和治理安排。
这意味着，统一议题的讨论已经跨越了一个关键门槛：从"要不要统一"的立场表态，进入了"统一后怎么办"的制度设计阶段。当台湾学者开始在大陆平台上具体讨论统一后的司法终审、防卫安排、财政分配等问题时，"统一"就从一个遥远的政治目标，变成了一个需要提前规划治理方案的现实议题。
把这些动作放在一起看，一条清晰的战略路径浮现出来：通过史观争夺清扫认知障碍，通过制度融合构建经济社会纽带，通过司法行动行使法律管辖权，通过海上执法建立管辖事实，通过"两制"方案讨论提前设计统一后的制度框架。这就是"不统而统"的核心内涵：在没有正式统一之前，先通过多层次、持续性的行动，在实质上形成"统一的事实"和"不能不统、不得不统"的框架。
国台办对"和平统一后"台湾同胞处境的阐述，也印证了这一逻辑。发言人明确表示，和平统一后，台湾同胞将"摆脱政治操弄"，精神世界将"更清朗安宁"，民族尊严"提升"，"志气底气更足"。这些表述不是在回答"要不要统一"，而是在描述"统一之后会怎样"，它预设了统一已经发生，需要讨论的是统一后的安排。
中国社科院台湾研究所所长朱卫东等学者提出过一个"统一三段论"，即"战略准备-战略相持-战略决胜"，如果以这个框架来定位，当前两岸统一进程正处于战略相持阶段的后期。这一阶段的特点是，力量博弈胶着，但大陆综合运用融合发展、外交反制、军事震慑、法律规训、舆论塑造等多种手段，持续挤压"台独"势力的空间，不断累积统一的有利条件。
"由治及统"的推进方式，意味着统一不再被视为未来某个时间点的单一政治安排，而是一个通过治理实践持续累积条件的过程。每一次两岸融合政策的落地、每一次海上执法巡查的进行、每一次对"台独"分子的司法判决、每一次对殖民伪史的拆解，都是在"不统而统"的框架下向前迈出的一步。
陈忠纯的采访，是这盘棋中的一枚落子。它的意义不在于一次辩论的胜负，而在于它标志着大陆已经找到了一个新的打法：不从政治口号入手，而从历史叙事入手；不等待统一后再治理，而是边治理边统；不依赖单一手段，而是让舆论、法律、军事、经济、社会形成合力。
现如今，官媒已经打响了"第一枪"，当"台湾近代化始于祖国建设"成为不可辩驳的历史事实，当两岸融合的制度纽带越系越紧，当"台独"顽固分子一个个被依法追责，当海警舰船在台湾岛以东海域常态化巡航，当台湾学者开始认真讨论统一后的司法与防卫安排，"统一"就已经不再是一个需要"宣布"的事件，而是一个正在通过无数具体步骤持续发生的进程。