唐高祖李渊大家应该不陌生了，他的儿子唐太宗李世民更是名传千古的皇帝，而李渊在大唐武德五年时曾下令要将少林寺给拆掉，并将里面的僧人都给解散掉。很多人都对李渊的旨意感到十分惊讶，毕竟这少林寺刚为大唐平定夏郑两国立下了汗马功劳，李世民不光赐给了他们4000亩田地以示嘉奖，那13名立了大功的僧人还成为了将军僧。

少林寺

这才过去多久啊，卸磨杀驴也有点急不可待了吧？其实唐朝刚刚建立那会儿面临着很多的问题，首当其冲的就是要收回河南那边土地的使用权，当时河南存在着非常严重的土地兼并问题，尤其寺院更是其中的大头，于是李渊就下了两道圣旨让区域中的所有寺庙都拆迁掉。

皇帝是想的挺美的，少林寺里的僧人就不干了，他们在接到诏书之后都拒绝服从，上座善护还把之前寺中的僧人救了李世民并帮了唐军的事情给拟表了，并找人觐见李世民恳求他可以把少林寺给留下来。

李渊一看其他寺庙也拆的七七八八了，就这少林寺还在磨磨蹭蹭的，于是他就下达了强拆令，结果皇帝下的强拆令也抵不过少林寺众僧人的团结一致，结果李渊也没辙了，建国初期根基也不是很稳，动刀子流血的肯定是不行的，于是他只能默许了少林寺的保留。不过这寺庙是保留下来了，不过皇帝很生气后果很严重，李渊直接把之前赏赐的田地全部给收回去了。

祸不单行，尚是秦王的李世民正陷在兄弟斗争中，根本无法顾及此事，况且高祖下令，秦王也很难改变分毫。而此时的高祖李渊见少林寺迟迟不拆，再有那些早已拆迁的寺庙作对比。

他对于少林寺的耐心也完全消磨掉，再次下了一道旨意，诏书中犀利指出，在原来的王世充的这片土地上，少林寺若是一直拒绝拆迁，便是公然与朝廷作对，其名声也会遭到影响。

最后事情也没有得到好的结果，少林寺本身就是铁板一块，拒绝拆迁的态度很是强硬，而高祖李渊也执拗于此。可是，少林寺并不是什么无名小寺，况且少林寺本身又有很庞大的群众基础，百姓向佛求安康和幸福，也为后代祈福，自然不甘心让少林寺被拆。

就是皇帝也不能与其硬碰硬，一旦失去民心，政权也将摇摇欲坠走向灭亡，高祖李渊深知其理，因此，少林寺还是没有被拆，但高祖收回了那4000亩良田，对少林寺僧人以示惩戒。

少林寺为何可以阻拦拆迁

少林寺其实是作为佛教传播的一大重要载体而存在的，其在封建社会同样创造了极大的成就，为国家统治者的管理提供了信仰基础，其中蕴含的思想与中国传统的善恶慈悲观念如出一辙，得到了百姓的一致追捧。因此，少林寺在各个历史阶段、在朝代更迭中影响深远。

一直以来，"汉明感梦，初传其道"的说法被广泛接受，佛教于公元67年正式传入中国。经历了魏晋南北朝的动乱与颠簸，逃过了灭佛行动，中国佛教的新时代正式来临。"南朝四百八十寺"的盛况虽是极为罕见，但从中我们不难想象堪当佛教寺庙之首的少林寺是何等风光。

隋朝时期，佛教得到了统治者们的欣赏与提倡，隋炀帝更是以佛治国，在统一且强大的政权统治下，佛教发展得到了有效庇护，一系列的佛学经典著作得到翻译，不仅在中国，周边各国也争相学习，佛教在中国的地位持续攀升，风头更是盖过了中国本土产生的那些宗教。

进入唐朝后，各任皇帝几乎都是热衷佛教之人，唐太宗李世民尤其是一手策划了玄奘西行，玄奘远赴天竺，途径许多佛学之地进行参悟，并与一些高明学者开展了辩论和交流，很快名声大噪。

之后玄奘归来，开始着手翻译更多的佛经，并广纳弟子，他们一同翻译典籍达75部，更是总结了玄奘西行途中的地方特色和佛教相关，著《大唐西域记》十二卷，使得唐朝之盛有了更具体化的表达。

玄奘对于佛教的传播，在唐朝也是风靡已久，很大程度上体现了佛教文化在唐朝的超然地位和巅峰状态。

总之，隋唐时期的佛教文化兴盛至极，皇家推崇、百姓信仰，佛教文化也对于其他文化意识结下了深厚缘分，相关诗文、画像、壁画等等应运而生，是隋唐时期繁荣昌盛的最好体现。

接着，历经唐末五代的蹉跎，佛教一度受挫严重。而来到宋朝及之后的朝代，佛教受到很多争议与质疑，据资料记载，宋代理学皈依佛教者和拜佛后再次信佛者比比皆是，其中矛盾也完全可以想象佛教在当时还是有很重要的力量。

佛教文化在中国宗教历史中占了不小的比重，一直浮浮沉沉，却总在一些关键时刻为前进中的中国点上一把火，发出一些光，自然，少林寺承接佛教文化，也是历史的重要推动力。

拆迁后续

正如上文所述，少林寺拆迁的事情也算是不了了之，但几年后，少林寺便迎来了未来的曙光。626年秦王李世民发动玄武门之变，打败那些皇室兄弟后，他迅速控制了皇城，李渊自知无力回天，自觉退位，秦王即位为唐太宗，掌握了天下生死大权的太宗，很快开始处理少林寺拆迁之事。

本就对少林寺和众位僧人赞赏有加的太宗，不仅将先帝收回的4000亩良田归还少林寺，而且对少林寺愈加宽容和看重，首先便是允许少林寺可以寺内练兵，是谓僧兵。

自古私下养兵者最终都难以善终，没有一位帝王可以忍受另外一股军队势力的出现与潜在威胁，但太宗此举一方面体现其天下大局的气魄，另一方面则是从侧面表现佛教对于一个朝代产生的积极作用。

第二，太宗更是打破传统，恩准少林寺僧人不必遵守酒肉戒和杀戒的常规。以上恩赐均被记载在少林寺内的《唐太宗赐少林寺主教碑》，碑文中有着详细内容。

拆迁本就无法两全其美，前期评估和具体操作都蕴含着要领，现代人们往往为利益而争执不下，平衡很难掌握，这种事放在古代又何尝不是？

少林寺成为"钉子户"，是因为高祖李渊的这封诏书一刀切地损害了全体僧人的根本利益，接受拆迁，全体僧人和寺内典藏将无处可去，拒绝拆迁便是违抗圣意，他们自然倾向于自我的更大利益方，也因此成为了"最牛钉子户"。

然而，若不是少林寺香火旺盛，信徒众多，拆迁也会如皇帝所愿在强制下进行，少林寺也便无法成为千年的"最牛钉子户"了。