【文/观察者网专栏作者 狄薇薇】
相比教科书上遥远异国的战争故事，我们总是更熟悉自己祖先亲手打败的敌人。二战期间，除极个别留苏中国人在苏军参与了欧洲战场外，我们民族关于当年战争的集体记忆是与抵抗、击败日本法西斯相关的。今年我们将举行的盛大纪念，第一主题就是中国人民抗日战争胜利80周年。
值得注意的是，今年我们纪念的胜利，不仅是中国人民抗日战争，还是全世界的反法西斯战争。
之所以要强调这一点，不仅是为了弘扬这场战争相对第一次世界大战那种"无端民族狂热驱使的相互仇杀"的绝对道德正义性、强调其奠定当今世界总体和平局面的伟大意义，更是为了在纪念80年前世界人民打败了世界法西斯往事的同时，能将"法西斯主义是什么"、"法西斯主义是如何发生的"从具体民族形式中抽象出来，看穿普遍意义上"法西斯"与资产阶级民主政权之间的对立统一规律，超出缅怀的温故，达到警惕的知新。
那么，可"知"的"新"在哪里呢？
笔者4月关于美国留学生签证的文章发表后，被某研究院的一位老前辈给引用了。这位前辈碍于生活经历对美国现状一些细节的复述略显粗糙，但他的宏观判断是很精准的。仅依据少量二手信源，他就清楚地指出了当今美国政治最大的风险：法西斯化。
1969年标准版的诺兰曲线
苏联解体后，阿伦特原著作中的"斯大林主义"被进一步"推广"到覆盖列宁主义甚至马克思主义基本原理。这种思想在世界各国知识界尤其高校中遗毒至今，塑造了一代又一代年轻学者的思维模式，并在一些剧变后的前社会主义国家又反过来影响到官方历史叙事中。当今一些东欧亲美政权同时禁止镰刀锤子标志和纳粹万字符，理由为颇为"中间派"的"反对一切极权主义"，正是源于这位大姐最初塑造的、修正的法西斯主义观。
如果特朗普没有出现、或者如果他没有第二次当选，或者他第二次当选后没有在美国掀起这场法西斯化狂潮、或者这场运动遭到了美国"小政府""个人主义""精英""民主宪政"保守派的坚决抵制而非狂热吹捧，这种拿"自由-威权"作量尺的价值观还可以继续被当成教材一代代讲下去，一代代在我们的文科课堂上制造自以为有独立思想的安·兰德和汉娜·阿伦特的崇拜者。
然而，共和党精英带着MAGA红脖子们来掀她们的棺材板了。
美国近七个月的现象足以证明，诱发法西斯政治的主客观环境可以在有浓厚个人主义气氛的社会里发生，可以催生出"自在的"、不自知的集体主义--民粹派系，使其在美式周期选举-代议民主体制的死角扩散。
事实上，这种变化绝不是美国的意外现象。世界各地的多个政权都证明"西式民主社会"与"法西斯化"绝不是泾渭分明，是很容易相互转化的。这个催化剂，就是建立在私有制基础上、因此容忍资本主义民粹夺权的选举制度。
这种依附于"民主"的癌变，在美国这个安·兰德梦想的"人人自私、他才不乱"的资本主义超人乌托邦中，是无法治疗的。
资产阶级自由主义民主是法西斯主义独裁的一体两面
笔者对汉娜·阿伦特并不反感。她所推崇的"参与式民主"和对当时西方代议制的批判，其实与我们现在的一些民主理论探索及对美国选举制的批判颇有异曲同工之妙；实际上，阿伦特"参与式民主"模型的部分灵感正源于议行合一的巴黎公社和工人代表苏维埃。排除掉被西方保守主义势力选择性宣传利用的后事，阿伦特对"极权主义"的概念建构虽然当时被左派骂得很惨，也算为国际共运树起了一块雷区警示牌。
笔者对安·兰德观感很差，但做学术就像演戏，一台戏里不应该只有生旦净没有丑，最缺德的一种哲学立场不应该因为没人敢提而悬空，总要有个代表性学派或人物去占位。安·兰德去唱了这个丑角的词，这本身并没有什么错。
就事论事、心平气和地分析，她们二人的思想究竟错在哪里？
安·兰德和希特勒都是尼采的忠实粉丝--他俩都是狂热的社会分层论和超人论推崇者，一个认为是自己崇拜的独裁天才在开创商业，没了这些天才的企业乃至国家都要完蛋；一个认为是自己的独裁天才在开创政治，没了自己的德国人民都是渣渣。如果意识到"商业"是一种高度独裁组织活动的话，他俩其实完全是一路人。
汉娜·阿伦特的情况更复杂一些。虽然23岁就拿到哲学博士，但她的研究领域是一种介于神学与存在主义哲学之间的东西。她在纳粹上台（立即流亡国外，仅在纳粹统治下生活了六个月）时，只比现在的我大一点，又被反纳粹工作牵扯了精力，很可能并未注意到德国这一时期的"保守革命"浪潮--这种业余兴趣，不要说在那时了，即使在今天，很大程度上仍然是（用阿伦特自己的话说）"男人的阵线"--及其理念与美国保守主义阵营惊人的相似性。她的问题出在了对"经济基础决定上层建筑"的忽视上。
原德国国防军军官、纳粹时代与希特勒若即若离的德国著名极右翼哲学家恩斯特·荣格，在纳粹上台前曾是某种"让德国再次伟大"式理念的呼吁者和重要叙事塑造者。他的前秘书、极右翼知识分子阿明·莫勒在1949年指出，魏玛共和国时代，包括他老板在内的德国思想界发生了一场"保守革命"（Konservative Revolution），标志是反对自威廉皇帝以来德国社会相对温和的一切，包括基督教伦理内部对自由主义的容忍、对平等观念和代议制的认可、基于理性主义和科学的文化精神等，同时宣扬某种反理性、反启蒙运动的"德意志浪漫主义"、普鲁士军国主义的"民族传统"，神化一战及其塑造的暴力友谊等等。"保守革命"哲学家们非常类似今天美国的卡托研究所知识精英或右翼博客主持人，他们对魏玛理念的破坏和对"德国精神"的重构，在上层建筑层面起到了"为希特勒驱除云尔"的效果。
为什么资本主义保守主义叙事天然催生法西斯主义？
以目前的美国为例。从一些特定的视角来看，美国确实是一个伟大的文明，但她目前已处在资本主义生产关系对社会发展阻碍明显大于推动力的"阻滞期"。上面所述的那些右翼智库、播客主持们，不知道那种他们祖辈曾拥有的"美国生活方式"能如何延续或走向未来，于是希望将它锚定或逆转到某个已逝去的特定"黄金时代"。这种尝试最终必然在最本质、但务虚层面也容易表态的层面--反共产主义（反对经济所有制调整这个唯一正确的前进出路）--下锚。锚链抛下后，自由、民主、人权、多党制、"小政府"之类一切先前的"戒律"，都是可以抛弃的；白人种族主义、军国主义、邪教崇拜等等一切先前被视为背叛价值观的邪招，都是可以乞灵的。
法西斯主义的根本内核是反共，资产阶级自由主义民主政治是法西斯独裁的一体两面。
如果在2025年过半的今天给"法西斯主义"下一个新定义，笔者愿这样归纳：
法西斯主义，文化根源在当代西方政治文化中被强行糅合在一起的、希腊-希伯来"两希"起源之间巨大的内生张力，温床是运作走向劣化的西式自由民主政体，导火索是对外掠夺能力下降导致的经济竞争力下滑，突破口是被野心家引导向无产阶级革命以外任何解决方案--统称"保守主义"方案--的民粹。
要从汉娜·阿伦特们手中夺回"法西斯的对立面是什么"的解释权
"共产主义本位"的法西斯、代议制两种"资产阶级专政方式"定义，并不是笔者的新发明。由于魏玛共和国艾伯特政权对德国无产阶级革命的疯狂扼杀，1920年代初，苏俄和新生的共产国际引入了"社会法西斯主义论"（Sozialfaschismusthese）的提法，其重要衍生推论就是"资产阶级民主制与法西斯独裁是资产阶级私有制社会政治表现的一体两面"。
直到20世纪30年代中期纳粹在德国上台前，部分由于1929年的经济危机被当时的国际共产主义运动领导层误判为资本主义最后的总危机，"社会法西斯主义论"是苏联和共产国际对整个资本主义阵营的主流看法，客观上导致德共与社民党合作失败，帮助了希特勒上台。
德国人民的英雄儿子台尔曼曾将德共发展成德国第三大政党。但因执行了共产国际反SPD的错误路线、分散了左翼选票，使纳粹乘虚而入，德共与SPD双输，自己也壮烈牺牲
纳粹夺取德国政权后，出于与社会党阵营统一战线的需要，苏联官方逐渐淡化了"社会法西斯主义"表述、代之以"人民阵线"的新提法（这个提法后来一直延续，并被包括我国在内继续发展的社会主义国家所继承），但"资产阶级民主制与法西斯独裁是资产阶级私有制社会政治表现的一体两面"，作为国际共产主义运动的理论叙事已然成型，并成为当时包括西方在内世界范围内知识分子的主流观点。
冷战开始后，由于苏联在自身探索中犯下的肃反严重扩大化、集体化运动中的脱离农业现实等历史错误逐渐为全世界所知晓，加上一批西方政治学者的话语重构，"法西斯主义的对立面"逐渐由"共产党"变成了"民主制"，其与后者的共通点--资本主义私有制被淡化了，唯心主义的"极权"、"自由"取代了"生产资料所有制"这个物质基础，成为衡量一个社会是否法西斯的标尺。
然而，随着科技发展和文化多样性导致的"极权"标准模糊化（例如，"东德MfS建立了巨大的人工监听网络"被认为是典型的极权行为，那么大规模自动记录互联网足迹的"棱镜"行动算什么呢？监控探头和其他政府监管在东亚日韩等国与美国的差异，则是更模糊的例子）、以及全球化导致的公民权与实际劳动生产-纳税活动的大量错配（典型例子是美国和欧洲的大量非法务工移民），"极权-自由"这把标尺正在变得越来越双重标准乃至多重标准，越来越像是宣传工具、而难以作为客观的评价准则。
特朗普今年的上台、美国国内表现出的难以用其解释的法西斯化进程，其实在提醒我们，是时候用唯物主义和阶级分析方法夺回对"法西斯对立面"概念的话语权了。
结语
法西斯道路与当代西方自由主义民主是资本主义社会上层建筑的一体两面。世界上没有无缘无故的爱和恨，法西斯主义的极权主义形式不是某种从虚空中掉落人间的抽象邪恶，而是资本主义发展逻辑的必然结局；只要私有制这个根本约束不破除，阶级斗争被限缩在系统内各个节点所积累的社会内应力--无证移民合法化、"黑命贵"、LGBT权益运动等与"传统社会"对上述补偿自身所造成新问题的自发反弹互相激发振荡，最终一定会找到法西斯主义道路这个突破口。
一个社会要想"本质安全"地对抗法西斯主义这个幽灵，筑起坚不可摧的反法西斯大坝，弘扬理直气壮的爱国主义精神，避免正直群众的爱国心陷入当年德意日社会陷入的种族优越论和军国主义异化、给全世界带来深重灾难，必须建立公有制为主导、多种所有制协调发展，社会生产有序受控、分配成果及于全民的社会主义基本制度。
