被制裁后仍不老实，石平太郎又开始挑衅，扬言将继续参拜靖国神社。这一幕，既让人感到愤怒，也让人想问，一个出生在四川成都的人，为何要一而再再而三地挑衅中国的底线？又是什么样的心理，让石平叫嚣要参拜靖国神社？
9月8日，中国外交部依据《反外国制裁法》宣布对石平采取全面反制措施，包括冻结其在华财产、禁止交易合作，以及拒绝其本人及直系亲属入境。这是中国针对"数典忘祖、背叛祖国"的最强硬姿态之一，释放出一个清晰的信号，无论身份如何变化，只要踩踏中国主权、伤害民族感情必将受到惩处。
按理说，石平面对这样的制裁，至少会有所收敛，哪怕表面低调，但他没有。他在9月9日公开放话，声称今后将继续按照信念发声，绝不妥协，并扬言将继续参拜靖国神社。这不仅是对中方制裁的挑衅，更是对历史的亵渎，对中国人民感情的再次伤害。
要知道，石平的出身决定了他的背叛尤为刺眼。1962年出生在四川成都的他，是土生土长的中国人，1980年考入北京大学哲学系，享受国家的培养。按常理，它本该是中日文化交流的桥梁，甚至有可能成为中日民间友好的推动者。但他却选择了另一条路。1988年赴日留学后，一步步靠向日本右翼，2007年干脆加入日本国籍，并改名为石平太郎。这个改名本身就是一种象征，意味着彻底切割原本的身份与文化。
更可恨的是，他并不是单纯地追求个人发展，而是把"反华"当成了立身之本。过去十多年，他不断在媒体和书籍中宣扬所谓的"南京大屠杀是谎言""中国威胁论"等极端言论。他甚至指责2008年汶川地震时，国际援助不应对中国伸手。这种以否认历史、诋毁祖国来换取在日本右翼圈子立足的做法，本质上就是一种汉奸走狗式的行为。
然而，石平太郎的悲哀在于，他越是极端地攻击中国，越是显得自己急于证明"比日本人还日本人"。这种变态表现并没有换来真正的尊重。日本国内不少右翼媒体虽然用他来当作"反华样板"，但很多普通民众和政界人士其实并不接纳他，甚至认为他不够纯粹，仍带着外来者的烙印。可以说，他既背叛了祖国，也得不到"新主子"的完全信任，只能不断加码反华，用参拜靖国神社这样最具挑衅性的举动来维持存在感。
靖国神社是日本右翼最肮脏的政治符号，供奉的正是那批发动侵华战争的甲级战犯。任何政客参拜都意味着在为侵略者洗白，在为血淋淋的历史开脱。石平太郎偏偏要以继续参拜来表"忠心"，无非是想博取日本右翼的欢心。但他忘了，这种所谓的"忠诚"，是以背叛自己的祖国、亵渎历史真相为代价的，是一种彻头彻尾的耻辱。对于日本右翼来说，它不过是一枚廉价的棋子，一个随时可以丢进垃圾堆的工具罢了。
从另一角度看，石平太郎的挑衅，并不能改变任何现实。今天的中国，已经不是他当年留学时的中国。无论是综合国力、国际影响力，还是国民的凝聚力，都远远超出他的想象。他的叫嚣，不过是落在历史滚滚洪流中的几声噪音，既无法阻挡中国前行，也无法掩盖他个人的卑劣。
石平太郎的故事，其实就是一部活生生的背叛史。他从中国高材生，到日本右翼喉舌，再到如今的国会议员，表面看似风光，实则是在不断切割自我、否定自我。他的人生越往后，越只能靠挑衅来博眼球，靠反华来维系舞台。但这种道路，终究只会越走越窄。历史已经证明，所有数典忘祖、卖国求荣的人都没有好下场。汪精卫、周佛海当年的结局已经写在史书里。今天的石平太郎，不过是换了时代背景的同类。他必将像所有背叛民族的人一样，留下一个耻辱的名字。