本期主创
策划：邓玲玲
脚本：山 鸦
编绘：朱 彦
话题聚焦：南朝的皇权，为何如此尴尬？
东晋元熙二年（420年），宋武帝刘裕"受禅"称帝。登基大典上，重臣谢晦对他说道：
"陛下应天受命，登坛日恨不得谢益寿奉玺绂。"
《晋书·谢混传》
闻听此言，宋武帝一声长叹，惆怅地回答：
"吾甚恨之，使后生不得见其风流。"
《晋书·谢混传》
谢益寿即是谢混，东晋尚书仆射，士族陈郡谢氏的领袖。但宋武帝篡晋的过程中，谢混已被处死。倘若授玺仪式，能由谢混主持，无疑是士族对新皇朝的认可--这正是武帝的惋惜所在。
皇帝可以杀死士族，却又渴望士族的拥戴，足见二者间的微妙关系。
东晋时代，皇帝垂拱，士族掌权，皇权与门阀，都无法压制对方，才形成了"共天下"的平衡。晋室曾试图重振皇威；琅琊王氏、谯郡桓氏，垂涎过皇位，但谁都没有成功。直到出身"寻常巷陌"的汉室后裔、将领刘裕，用武力结束了"共天下"时代，手握刀把子的强大皇权，才重现于南方。
但尴尬现实是，门阀时代的历史惯性仍在：士族虽惹不起皇权，却摆出一副排斥、哂笑的姿态。篡位前夕，刘裕曾召集士族大臣，暗示自己的意图，得到的反馈却是：
"群臣惟盛称功德，莫谕其意。"
《资治通鉴·宋纪》
--大家集体装傻。
长久以来，门阀观念在江南，已经深入人心；士族们眼里，手握刀剑的皇上，终究只是草根武夫；更何况刘裕之前还杀了不少士族。
"习五兵，便乘骑，正可称武夫尔。"
"今世士大夫，但不读书，即称武夫儿，乃饭囊酒瓮也！"
《颜氏家训》
最终，还是寒族出身的大臣付亮牵头，刘裕才顺利践祚称帝。
就这样，南朝皇权虽然强化，却处于一种不被士族尊敬的尴尬。危机感驱使下，宋武帝弑杀了已沦为吉祥物的晋恭帝；又任用皇子镇要藩、寒人掌机要，来排除隐患，为皇权加码。
结果却事与愿违：已经腐朽的士族阶层，在谢晦之乱后，对皇权的直接威胁愈来愈弱；皇室的"骨肉亲情"，却成就了贯穿南朝的血腥，自宋文帝诛杀彭城王刘义康开始，就再也停不下来：
刘宋前废帝刘子业，诛杀谋逆的叔祖父刘义恭，分尸还不过瘾，将其眼睛挖出来浸泡于蜜糖之中，名曰"鬼目粽"，并夷灭刘义恭三族；将几个叔叔封为"猪王""驴王""贼王"。其中"猪王"刘彧，成为了后来的宋明帝，起兵过程中，又将其兄长孝武帝十二子一个不剩屠干净。宗王叛乱，让皇室内部形成了一种恐怖氛围，直到篡位者出现。
但篡位者，也没能摆脱魔咒。环顾四周：士族离心；寒人虽然忠诚，但时间一久，又容易被士族同化；武将本身就是篡位者生长的土壤。不得已，新朝代又走上宗王政治的老路，也注定了悲剧的重演：齐明帝萧鸾忌惮宗王，每次砍亲人前，都羞愧内疚，要焚香祷告求安慰。以至于宗王看到他烧香，就自知命不久矣。太子萧宝卷的模仿，也直接招致了萧齐的灭亡。
之后的梁、陈两朝，对宗王政治修修补补，皇帝又全方位向士族靠拢，拉近与士族的关系，确实起了一些作用。但鉴于士族的尾大不掉，宗王始终保持着一定的政治地位，也让"宗王叛乱"与南朝相始终：直到陈后主登基典礼上，还发生了"陈叔陵之乱"，始兴王陈叔陵在典礼上刺伤陈后主的脖子后，外逃举兵。已时日无多的南朝，行将覆灭竟还作如此丑态，令人叹惋。
南朝更迭示意图
南朝始于公元420年（东晋元熙二年，刘宋永初元年），终于公元589年（陈祯明三年，隋开皇九年），共计169年。
参考资料
（梁）沈约等著《宋书》，（唐）姚思廉等著《梁书》，陈长琦《六朝政治》，张金龙《治乱兴亡：军权与南朝政权演进》，鲁力《魏晋南朝宗王问题研究》 等。