李大嘴大嘴读史
西汉这架庞大的国家机器是怎样运转起来的呢？
《汉书·高帝纪》中说的很清楚，“天下既定，萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》”，这五个人各司其职，搭建起国家的框架。
萧何、韩信大名鼎鼎，张苍、叔孙通也有耳闻，但陆贾多少有些名不见经传。
其实，不管是《史记》还是《汉书》，陆贾都有传记，但他的传记给人以避重就轻的感觉。在一般的印象中，陆贾就是一个说客属性的人才，他最大的功绩是凭着一张嘴说服南越臣服汉朝。
大嘴想说，陆贾的地位被严重低估了。
首先，我们来看陆贾的资历。
《汉书》中，陆贾第一次出场实在公元前207年9月，刘邦挥师西进关中，派出郦生和陆贾作为使者，去说降峣关的秦军守将。
从这一点看，陆贾也算是“老革命”了。
其次，我们来看陆贾的官职。
在刘邦和汉文帝时代，任命了多达数十名中大夫，这些中大夫，都是某一方面的专家，这些人组成一个顾问团，以备皇帝随时咨询，陆贾是这些人当中唯一的“太中大夫”，相当于皇帝的政研室主任。
《汉书》里记载了这样一段对话，陆贾经常在刘邦面前称引《诗经》、《尚书》等儒家典籍，但刘邦讨厌儒生，因而骂道：我马上打得天下，要诗书何用！陆贾反驳说，“马上得之，宁可以马上治乎？”
刘邦被陆贾喷得下不来台，就让陆贾著书立作，阐述治国之道。
陆贾博学多才，以“道”为体，以“儒”为用，集儒、道两家学说于一身，很快写成了《新语》十二篇。
为什么叫《新语》呢？
陆贾并没有鹦鹉学舌地背先贤们的著述，而是另辟天地，把自己对国家的兴亡成败的全新见解阐释出来，没有套话，没有老话，都是“与时俱进”的新话，所以刘邦把这十二篇文章命名为《新语》。
《新语》是中国历史上第一部由帝王命名的书，宋神宗命名的《资治通鉴》是1300年以后的事了。
《新语》的十二篇文章分别是：道基、术事、辅政、无为、辩惑、慎微、资质、至德、怀虑、本行、明诫、思务。
在《新语》中，陆贾针对汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，提出“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式。
陆贾著书立说、劝刘邦祭祀孔子，使中国社会从“耕战型”转化为“耕读型”，中国人从此以“诗书传家”为荣。
《新语》奠定了陆贾的地位，如果说，张良是“帝师”，但张良更多的是在打天下时出谋划策，陆贾虽然连封侯都没有轮上，但历史地位应该高于汉朝初期绝大多数的将相诸侯们，说他是“国师”也不为过。
在《新语》中，陆贾第一次总结了秦朝二世而亡的教训，后来贾谊的《过秦论》提出的所谓“仁义不施，攻守之势异也”，其实是陆贾的观点。
因为陆贾写《新语》的时候，贾谊还没生出来。
在《新语》中，陆贾首度讲了“指鹿为马”的故事，一百多年后，司马迁把这个故事稍加修改写进了《史记·秦始皇本纪》。
在刘邦去世之后，吕后大权在握，陆贾看清楚了事情发展的走向，称病告退。
但是，当局势恶化，刘氏江山有易主危险的时候，陆贾又出山了。
陆贾从退隐地好畤来到了长安，找到了正在长吁短叹的时任宰相陈平，“为陈平画吕氏数事，平用其计。”
陆贾出的什么主意呢？“将相和”、“深相结”。简而言之就是拉帮结派，把忠于刘氏的文武大臣拧成一股绳，形成合力。
后来事情的演变果然如同陆贾所料，关键时刻，陈平、周勃等文武大臣携手诛灭诸吕，拨乱反正。
所以，《史记》和《汉书》都说：“及诛吕氏，立孝文，贾颇有力。”
陆贾还有一本重要的著作，那就是已经失传的九卷《楚汉春秋》。
由于陆贾亲历了秦末楚汉相争的八年，他用自己的亲身经历写成了这本难得的当代史，比司马迁写《史记》早了一百多年。
司马迁应该是看过《楚汉春秋》的，事实上，《史记》中很多史实应该就是来自这部更像“亲历者说”的《楚汉春秋》。
但《史记》全文只字未提《楚汉春秋》，司马迁只在《郦生陆贾列传》中说“余读陆生新语书十二篇，固当世之辩士”，把陆贾的地位固定在“辩士”的位置上。
意识形态从来都是重要的事情，陆贾的功劳虽然被有意无意地歪曲、抹杀，但仔细探究下来，只言片语、蛛丝马迹都能看出陆贾难以掩盖的光芒。
或许，司马迁和班固都没有意识到陆贾的重要性，如果是明知而故意为之，那就有些不厚道了。
